{"id":877,"date":"1967-10-01T00:02:15","date_gmt":"1967-10-01T00:02:15","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/15\/projet-pour-batir-la-paix\/"},"modified":"2024-04-29T19:21:55","modified_gmt":"2024-04-29T19:21:55","slug":"projet-pour-batir-la-paix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1967\/10\/01\/projet-pour-batir-la-paix\/","title":{"rendered":"Projet pour b\u00e2tir la paix"},"content":{"rendered":"
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\u00ab Peace News \u00bb est un heb\u00addo\u00adma\u00addaire de langue anglaise qui est ouvert \u00e0 tous les mou\u00adve\u00adments et \u00e0 tous les indi\u00advi\u00addus tra\u00advaillant direc\u00adte\u00adment ou indi\u00adrec\u00adte\u00adment pour la paix. On y trouve des articles, entre autres, du Comi\u00adt\u00e9 des 100 et de la CND (\u00e9qui\u00advalent du MCAA), d\u00e9non\u00ad\u00e7ant la bombe, le racisme (en par\u00adti\u00adcu\u00adlier aux \u00c9tats-Unis et en Afrique du Sud), le fas\u00adcisme qui se main\u00adtient en Espagne et s\u2019installe en Gr\u00e8ce. Des num\u00e9\u00adros \u00e0 th\u00e8me \u00e9tu\u00addient le r\u00e9gime p\u00e9ni\u00adten\u00adtiaire, l\u2019objection de conscience, les h\u00f4pi\u00adtaux psy\u00adchia\u00adtriques. L\u2019esprit g\u00e9n\u00e9\u00adral est non violent et pour l\u2019action directe non vio\u00adlente. L\u2019article ci-des\u00adsous, tra\u00adduit par Michel Bou\u00adquet, est extrait du num\u00e9\u00adro 1600, du 28 avril 1967 de \u00ab Peace News \u00bb (5, Cale\u00addo\u00adnian Street, Lon\u00addon N 1).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Face \u00e0 la guerre au Viet\u00adnam, \u00ab pro\u00adtes\u00adter est un luxe que nous ne pou\u00advons plus nous per\u00admettre\u2026 il y a trop \u00e0 faire \u00bb. Les membres de la Ligue de r\u00e9sis\u00adtance \u00e0 la guerre de Cali\u00adfor\u00adnie du Nord, convain\u00adcus de la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de faire quelque chose de tan\u00adgible, se sont atta\u00adqu\u00e9s \u00e0 un point pr\u00e9\u00adcis : dis\u00adcu\u00adter avec les firmes qui tra\u00advaillent pour la guerre et essayer de les per\u00adsua\u00adder de ne plus le faire.<\/p>\n

Nous avons appris qu\u2019une petite usine fabri\u00adquait des dis\u00adpo\u00adsi\u00adtifs vapo\u00adri\u00adsa\u00adteurs qui servent \u00e0 d\u00e9ver\u00adser d\u00e9fo\u00adliants et insec\u00adti\u00adcides sur le Viet\u00adnam. L\u2019usine avait moins de cin\u00adquante employ\u00e9s, et au moins 50 % de son tra\u00advail n\u2019avait rien \u00e0 voir avec la guerre ; elle n\u2019\u00e9tait pas si grande ni si com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment enga\u00adg\u00e9e dans la guerre que nos efforts soient futiles, et nous pen\u00adsions que c\u2019\u00e9tait un endroit conve\u00adnable pour un d\u00e9but.<\/p>\n

Nous avons \u00e9crit \u00e0 l\u2019usine pour expli\u00adquer notre posi\u00adtion, nous n\u2019attendions pas une r\u00e9ponse et nous n\u2019en avons pas eu. Nous avons \u00e9t\u00e9 voir le patron pour lui deman\u00adder d\u2019arr\u00eater la pro\u00adduc\u00adtion pour la guerre. Il n\u2019a pas vou\u00adlu dis\u00adcu\u00adter, et au fond nous ne sou\u00adhai\u00adtions pas dis\u00adcu\u00adter avec lui. Nous aurions \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s sur\u00adpris et d\u00e9\u00e7us si nous l\u2019avions per\u00adsua\u00add\u00e9. Nous n\u2019avons fait cela qu\u2019afin qu\u2019il ne puisse pas dire apr\u00e8s les mani\u00adfes\u00adta\u00adtions (picke\u00adtings) que nous n\u2019avions jamais expo\u00ads\u00e9 notre cas. Nous vou\u00adlions le for\u00adcer \u00e0 chan\u00adger par des piquets, en nous asseyant sur les lieux, en le pour\u00adsui\u00advant par une pr\u00e9\u00adsence conti\u00adnuelle. Nous vou\u00adlions que se d\u00e9ve\u00adloppe une splen\u00addide cam\u00adpagne sus\u00adcep\u00adtible d\u2019attirer la presse.<\/p>\n

Nous avons appe\u00adl\u00e9 \u00e0 un mee\u00adting pour orga\u00adni\u00adser la cam\u00adpagne et nous nous sommes trou\u00adv\u00e9s en face de ques\u00adtions embarrassantes :<\/p>\n

    \n
  • Quelle est la dif\u00adf\u00e9\u00adrence entre per\u00adsua\u00adsion et force ?<\/li>\n
  • Est-il pos\u00adsible de contr\u00f4\u00adler la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion conve\u00adna\u00adble\u00adment une fois qu\u2019une atti\u00adtude de conflit s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e ?<\/li>\n
  • Qu\u2019est-ce que la non-violence ?<\/li>\n
  • En quoi cette cam\u00adpagne allait-elle \u00eatre dif\u00adf\u00e9\u00adrente des pr\u00e9c\u00e9dentes ?<\/li>\n<\/ul>\n

    Nous avions cr\u00e9\u00e9 une cam\u00adpagne r\u00e9a\u00adli\u00adsable imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment, mais \u00e9tait-ce ce que nous voulions ?<\/p>\n

    Ces ques\u00adtions nous ont ame\u00adn\u00e9s \u00e0 quelque chose d\u2019\u00e9trange : nous avons tout arr\u00ea\u00adt\u00e9, \u00ab d\u00e9com\u00adman\u00add\u00e9 \u00bb la cam\u00adpagne et com\u00admen\u00adc\u00e9 une s\u00e9rie de dis\u00adcus\u00adsions pour consi\u00add\u00e9\u00adrer les impli\u00adca\u00adtions de nos actions et pour d\u00e9fi\u00adnir davan\u00adtage ce que nous enten\u00addions par non-violence.<\/p>\n

    Un mois plus tard, nous avons \u00e9crit : \u00ab On doit se pr\u00e9\u00adsen\u00adter non en don\u00adnant l\u2019impression que nous tran\u00adchons entre ce qui est bon et ce qui est mau\u00advais, mais en vou\u00adlant dis\u00adcu\u00adter ce que nous croyons \u00eatre bon et ce que nous croyons \u00eatre mau\u00advais. On ne peut dia\u00adlo\u00adguer quand on com\u00admence par pr\u00e9\u00adtendre avoir raison. \u00bb<\/p>\n

    Nous avons choi\u00adsi de ten\u00adter d\u2019infl\u00e9chir une petite entre\u00adprise qui \u00e9tait direc\u00adte\u00adment enga\u00adg\u00e9e dans l\u2019effort de guerre dans un sens qui s\u2019\u00e9loigne sans \u00e9qui\u00advoque de la guerre.<\/p>\n

    Exp\u00e9riences \u2013 V\u00e9rit\u00e9<\/h5>\n

    Nous avons sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00e9 un \u00ab petit \u00bb chan\u00adge\u00adment car un petit chan\u00adge\u00adment, c\u2019est une occa\u00adsion de d\u00e9mar\u00adrer qui soit \u00e0 la fois pos\u00adsible et pleine de signification.<\/p>\n

    Nous n\u2019avons pas cru qu\u2019un dia\u00adlogue puisse s\u2019engager s\u00e9rieu\u00adse\u00adment avec le gou\u00adver\u00adne\u00adment ou une entre\u00adprise vrai\u00adment impor\u00adtante. Nous ne serions pas pris au s\u00e9rieux. Et si nos actions ne sont pas prises au s\u00e9rieux, ce ne sont pas des actions s\u00e9rieuses. Et si nous ne pou\u00advons pas \u00eatre s\u00e9rieux, pour\u00adquoi envi\u00adsa\u00adger quoi que ce soit ? En quel sens une ten\u00adta\u00adtive de mener \u00e0 bien un petit chan\u00adge\u00adment serait signi\u00adfiante ? Cela pour\u00adrait ser\u00advir de test pour la non-vio\u00adlence et le pro\u00adbl\u00e8me de la guerre, une exp\u00e9\u00adrience de contact, un test-v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Le mou\u00adve\u00adment paci\u00adfiste n\u2019a pas d\u2019exemples \u00e0 don\u00adner, il y a des anec\u00addotes et des des\u00adcrip\u00adtions comme Pola\u00adris et Eve\u00adry\u00adman, mais aucune exp\u00e9\u00adrience authen\u00adtique struc\u00adtu\u00adr\u00e9e et orga\u00adni\u00ads\u00e9e de telle sorte que le suc\u00adc\u00e8s ou l\u2019\u00e9chec puissent \u00eatre mesu\u00adr\u00e9s et que les rai\u00adsons de cet \u00e9chec ou de ce suc\u00adc\u00e8s puissent appa\u00adra\u00eetre clai\u00adre\u00adment. Les m\u00eames types d\u2019actions qui ne peuvent pas \u00e9chouer parce qu\u2019ils ne peuvent pas r\u00e9us\u00adsir ont \u00e9t\u00e9 renou\u00adve\u00adl\u00e9s maintes et maintes fois.<\/p>\n

    Si nous sommes pr\u00eats \u00e0 mettre au point un type d\u2019action qui pro\u00adduise une trans\u00adfor\u00adma\u00adtion plu\u00adt\u00f4t qu\u2019une cathar\u00adsis (puri\u00adfi\u00adca\u00adtion de l\u2019\u00e2me) ou une frus\u00adtra\u00adtion, nous devons \u00eatre capables de savoir o\u00f9 et pour\u00adquoi nous avons \u00e9chou\u00e9 et o\u00f9 et pour\u00adquoi nous avons r\u00e9us\u00adsi, nous devons construire une tech\u00adnique qui puisse vrai\u00adment \u00eatre appe\u00adl\u00e9e une exp\u00e9\u00adrience, qui puisse vrai\u00adment abor\u00adder le pro\u00adbl\u00e8me des chan\u00adge\u00adments institutionnels.<\/p>\n

    Avec ces ques\u00adtions et ces id\u00e9es en t\u00eate, nous avons com\u00admen\u00adc\u00e9 le \u00ab pro\u00adjet pour b\u00e2tir la paix \u00bb afin de \u00ab d\u00e9ve\u00adlop\u00adper une m\u00e9tho\u00addo\u00adlo\u00adgie non vio\u00adlente pour s\u2019opposer effi\u00adca\u00adce\u00adment \u00e0 l\u2019organisation de la guerre \u00bb. Ten\u00adtant de struc\u00adtu\u00adrer une exp\u00e9\u00adrience utile nous avons mis au point une s\u00e9rie de lignes de conduite pour tra\u00advailler avec les fabri\u00adcants de mat\u00e9\u00adriel de guerre. Nous avons choi\u00adsi de petites entre\u00adprises locales dont l\u2019essentiel du tra\u00advail n\u2019\u00e9tait pas li\u00e9 \u00e0 la guerre, des entre\u00adprises que nous pou\u00advions esp\u00e9\u00adrer modi\u00adfier avec un mini\u00admum de r\u00e9alisme.<\/p>\n

    Nous avons recher\u00adch\u00e9 des firmes qui r\u00e9pon\u00addaient \u00e0 ce que nous vou\u00adlions, puis nous sommes all\u00e9s leur par\u00adler de la guerre. Et quand nous avons essay\u00e9 de voir com\u00adment nous allions par\u00adler aux indus\u00adtriels nous nous sommes aper\u00ad\u00e7us que nous ne savions pas quoi dire, qu\u2019apr\u00e8s toutes ces ann\u00e9es pas\u00ads\u00e9es \u00e0 mani\u00adfes\u00adter, nous n\u2019aurions pas su quoi dire si quelqu\u2019un nous avait interrog\u00e9s.<\/p>\n

    Nous avons com\u00admen\u00adc\u00e9 par jouer la sc\u00e8ne avec dif\u00adf\u00e9\u00adrents par\u00adti\u00adci\u00adpants jouant le r\u00f4le de l\u2019employeur tan\u00addis que d\u2019autres ten\u00adtaient de le per\u00adsua\u00adder d\u2019arr\u00eater de tra\u00advailler pour la guerre. Len\u00adte\u00adment nous avons d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9 notre dia\u00adlogue et notre m\u00e9thode d\u2019approche. Apr\u00e8s avoir gagn\u00e9 de la confiance en nous, nous sommes all\u00e9s chez les indus\u00adtriels. Nous allions deux par deux, \u00ab un pour par\u00adler l\u2019autre comme observateur \u00bb.<\/p>\n

    Chaque semaine nous pas\u00adsions en revue ce qui s\u2019\u00e9tait pas\u00ads\u00e9 la semaine pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addente et nous fai\u00adsions de notre mieux pour aider cha\u00adcun \u00e0 cla\u00adri\u00adfier sa posi\u00adtion. Car il s\u2019est r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9 que les seuls argu\u00adments que nous pou\u00advions uti\u00adli\u00adser \u00e9taient ceux aux\u00adquels cha\u00adcun de nous croyait vrai\u00adment, ceux qui moti\u00advaient notre action.<\/p>\n

    Nous avons fina\u00adle\u00adment com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 com\u00adprendre ce que Gand\u00adhi enten\u00addait par \u00ab exp\u00e9\u00adrience dans la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 \u00bb. C\u2019\u00e9tait ce que nous fai\u00adsions, nous exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtions l\u2019usage de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Pas la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 abso\u00adlue avec un grand V, mais nos propres v\u00e9ri\u00adt\u00e9s exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtales. C\u2019\u00e9tait et c\u2019est encore le tra\u00advail le plus dur que nous ayons jamais accom\u00adpli. Nous avons d\u00e9mo\u00adli nos posi\u00adtions et les avons remon\u00adt\u00e9es maintes et maintes fois jusqu\u2019\u00e0 ce que nous d\u00e9ve\u00adlop\u00adpions une confiance et une com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion de ce que nous croyions que nous n\u2019aurions jamais pen\u00ads\u00e9 possible.<\/p>\n

    Nous avons fait des recherches dans plu\u00adsieurs cen\u00adtaines de firmes et en avons rep\u00e9\u00adr\u00e9 soixante-quinze. M\u00eame les op\u00e9\u00adra\u00adtions de rep\u00e9\u00adrage \u00e9taient dif\u00adfi\u00adciles. Les toutes pre\u00admi\u00e8res enqu\u00eates ont \u00e9t\u00e9 faites par t\u00e9l\u00e9\u00adphone car les enqu\u00ea\u00adteurs ne se sen\u00adtaient pas assez de sang-froid pour poser les ques\u00adtions en per\u00adsonne. \u00c0 notre grande sur\u00adprise, il y eut tr\u00e8s peu de firmes qui refu\u00ads\u00e8rent de r\u00e9pondre \u00e0 nos ques\u00adtions d\u2019enqu\u00eate.<\/p>\n

    Nous avons s\u00e9lec\u00adtion\u00adn\u00e9 vingt firmes et avons par\u00adl\u00e9 \u00e0 fond avec les patrons. Il semble qu\u2019il ne reste plus de chau\u00advins. Aucun des indus\u00adtriels aux\u00adquels nous avons par\u00adl\u00e9 ne pen\u00adsait du bien de la guerre et tous conve\u00adnaient qu\u2019il fal\u00adlait trou\u00adver une autre solu\u00adtion. Le pro\u00adbl\u00e8me, c\u2019est que la plu\u00adpart n\u2019en voyaient aucune. Quelques-uns \u00e9taient favo\u00adrables \u00e0 la guerre et s\u2019en sen\u00adtaient soli\u00addaires, mais c\u2019\u00e9tait la mino\u00adri\u00adt\u00e9. La posi\u00adtion la plus com\u00admune, c\u2019\u00e9tait \u00ab la guerre n\u2019est pas une bonne chose, mais nous ne pou\u00advons faire marche arri\u00e8re main\u00adte\u00adnant, nous devons sou\u00adte\u00adnir nos hommes \u00bb. Les lib\u00e9\u00adraux \u00e9taient fr\u00e9\u00adquem\u00adment plus durs que les conser\u00adva\u00adteurs (si on exclut les conser\u00adva\u00adteurs qui voyaient des com\u00admu\u00adnistes jusque sous leur lit). Le seul patron \u00e0 ce jour qui ait accep\u00adt\u00e9 de ne plus tra\u00advailler pour la d\u00e9fense natio\u00adnale \u00e9tait un conser\u00adva\u00adteur dans la tra\u00addi\u00adtion des Whigs. Cette firme emploie cent per\u00adsonnes et fabrique du mat\u00e9\u00adriel de t\u00e9l\u00e9communications.<\/p>\n

    Pour la valeur de l\u2019action<\/h5>\n

    Nous avons choi\u00adsi deux firmes pour le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment d\u2019une cam\u00adpagne intense que nous venons de com\u00admen\u00adcer. Nous n\u2019avons pas ache\u00adv\u00e9 une phase du pro\u00adjet, des enqu\u00eates et des inter\u00adviews ont tou\u00adjours lieu pour trou\u00adver de nou\u00advelles firmes et pour entra\u00ee\u00adner de nou\u00adveaux mili\u00adtants. Le r\u00e9sul\u00adtat de nos dia\u00adlogues c\u2019est une meilleure com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion de ce que nous essayons de faire et de la fa\u00e7on de le faire.<\/p>\n

    Quelque action que nous entre\u00adpre\u00adnions, nous devons savoir ce que nous fai\u00adsons et pour\u00adquoi nous le fai\u00adsons, nous devons savoir \u00e0 qui nous nous adres\u00adsons et pour\u00adquoi. Nous devons savoir :<\/p>\n

      \n
    •   Que ce que nous deman\u00addons est raisonnable,<\/li>\n
    • Com\u00adment cela affec\u00adte\u00adra ce que nous essayons d\u2019accomplir,<\/li>\n
    • Com\u00adment cela affec\u00adte\u00adra la per\u00adsonne \u00e0 qui nous nous adressons,<\/li>\n
    • Quelles actions nous pou\u00advons mener en accord avec ce que nous voulons.<\/li>\n<\/ul>\n

      Nous sommes arri\u00adv\u00e9s \u00e0 consi\u00add\u00e9\u00adrer l\u2019action directe comme une simple par\u00adtie d\u2019une cam\u00adpagne dans laquelle le dia\u00adlogue est la plus grande par\u00adtie. Les tech\u00adniques \u00ab des corps allon\u00adg\u00e9s \u00bb ne peuvent \u00eatre uti\u00adli\u00ads\u00e9es que lorsqu\u2019elles aug\u00admentent ou pr\u00e9\u00adservent les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s de dialogue.<\/p>\n

      Nous avons cana\u00adli\u00ads\u00e9 notre frus\u00adtra\u00adtion et notre col\u00e8re en une acti\u00advi\u00adt\u00e9 que nous esp\u00e9\u00adrons pleine de sens. Ce n\u2019est pas facile. Nous com\u00adpre\u00adnons qu\u2019afin de sou\u00adte\u00adnir l\u2019activit\u00e9 ce que nous fai\u00adsons doit \u00eatre valable en soi et faire par\u00adtie de ce que nous vou\u00adlons b\u00e2tir. La paix pour laquelle nous tra\u00advaillons n\u2019est pas la m\u00eame que celle qui signi\u00adfie absence de conflits. Le seul monde dans lequel il n\u2019y aurait pas de conflit serait un monde inha\u00adbi\u00adt\u00e9 ! Nous esp\u00e9\u00adrons trou\u00adver un moyen pour r\u00e9gler les conflits qui appa\u00adraisse comme capable de rem\u00adpla\u00adcer la guerre. Il n\u2019est pas rai\u00adson\u00adnable de pen\u00adser que la guerre dis\u00adpa\u00adra\u00ee\u00adtra avant qu\u2019on ait trou\u00adv\u00e9 ce moyen.<\/p>\n

      o o o o o o o o o o<\/h5>\n

      Ce pro\u00adjet pr\u00e9\u00adsente l\u2019int\u00e9r\u00eat de d\u00e9mon\u00adtrer le m\u00e9ca\u00adnisme d\u2019une action et d\u2019en pou\u00advoir mesu\u00adrer les pro\u00adces\u00adsus suc\u00adces\u00adsifs selon une m\u00e9thode scien\u00adti\u00adfique ; il montre la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019\u00e9tudier minu\u00adtieu\u00adse\u00adment nos moti\u00adva\u00adtions et de leur adap\u00adter les actions que nous vou\u00adlons entre\u00adprendre. En par\u00adti\u00adcu\u00adlier, les r\u00e9p\u00e9\u00adti\u00adtions avant le dia\u00adlogue avec les patrons et l\u2019observation pen\u00addant la dis\u00adcus\u00adsion par un deuxi\u00e8me mili\u00adtant de fa\u00e7on \u00e0 sai\u00adsir le m\u00e9ca\u00adnisme de la pen\u00ads\u00e9e et des r\u00e9ac\u00adtions de l\u2019\u00abautre \u00bb et \u00e0 voir quel est le ter\u00adrain le plus favo\u00adrable \u00e0 sa prise de conscience, visant par-l\u00e0 davan\u00adtage \u00e0 le com\u00adprendre qu\u2019\u00e0 le combattre.<\/p>\n

      De plus, il pose le pro\u00adbl\u00e8me d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion non vio\u00adlente par le dia\u00adlogue, alter\u00adna\u00adtive \u00e0 la vio\u00adlence r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00e0 laquelle abou\u00adtit la lutte de classe. Il est signi\u00adfi\u00adca\u00adtif, par exemple, qu\u2019ils aient r\u00e9us\u00adsi \u00e0 convaincre un patron de ces\u00adser de tra\u00advailler pour la guerre. Si minime que paraisse ce r\u00e9sul\u00adtat, il repr\u00e9\u00adsente un pas accom\u00adpli, et ce pas n\u2019aurait pu \u00eatre fran\u00adchi par la violence :<\/p>\n

      \u2013 D\u2019abord parce qu\u2019une mani\u00adfes\u00adta\u00adtion vio\u00adlente aurait \u00e9t\u00e9 r\u00e9pri\u00adm\u00e9e par les forces arm\u00e9es et aurait dur\u00adci ce patron dans des posi\u00adtions militaristes.
      \u2013 Puis, en admet\u00adtant que dans une situa\u00adtion r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire vio\u00adlente on e\u00fbt pu le contraindre \u00e0 chan\u00adger l\u2019orientation de sa pro\u00adduc\u00adtion, ce serait mal\u00adgr\u00e9 lui et en enne\u00admi qu\u2019il aurait c\u00e9d\u00e9, ce qui pose un pro\u00adbl\u00e8me de fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9 dans la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion dif\u00adfi\u00adcile \u00e0 r\u00e9soudre.<\/p>\n

      Les amis qui ont r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 ce r\u00e9sul\u00adtat n\u2019ont pas vain\u00adcu un enne\u00admi, ils ont gagn\u00e9 un homme \u00e0 la paix. De toute fa\u00e7on, m\u00eame s\u2019ils n\u2019arrivent pas dans l\u2019imm\u00e9diat \u00e0 en convaincre beau\u00adcoup d\u2019autres, il reste qu\u2019ils auront accu\u00admu\u00adl\u00e9 une masse de ren\u00adsei\u00adgne\u00adments mat\u00e9\u00adriels et d\u2019ordre psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique qui per\u00admet\u00adtront d\u2019avancer et de conti\u00adnuer sur des don\u00adn\u00e9es solides.<\/p>\n

      Michel Bou\u00adquet<\/p>\n

      o o o o o o o o o o<\/h5>\n

      \u00ab Le Cachot \u00bb, Denis Lan\u00adglois, Ed. Mas\u00adpe\u00adro, 8,90 F<\/p>\n

      Denis Lan\u00adglois, empri\u00adson\u00adn\u00e9 \u00e0 Fresnes (cf. ANV, n\u00b0 5, juillet 1966) pour refus d\u2019effectuer son ser\u00advice mili\u00adtaire, y rap\u00adporte sous la forme d\u2019un r\u00e9cit les qua\u00adrante-cinq jours qu\u2019il a pas\u00ads\u00e9s au mitard \u00e0 la suite d\u2019une p\u00e9ti\u00adtion dont il \u00e9tait le promoteur.<\/p>\n

      Les notes sui\u00advant ce r\u00e9cit attirent, \u00e0 mon avis, l\u2019attention, car c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il d\u00e9fi\u00adnit sa posi\u00adtion d\u2019antimilitariste et sou\u00adl\u00e8ve le pro\u00adbl\u00e8me du nombre impor\u00adtant de jeunes du contin\u00adgent qui sont empri\u00adson\u00adn\u00e9s chaque ann\u00e9e. On y trouve d\u2019ailleurs une posi\u00adtion assez ambi\u00adgu\u00eb met\u00adtant sur le m\u00eame pied le coop\u00e9\u00adrant et l\u2019objecteur deman\u00addant le sta\u00adtut. Un para\u00adgraphe par\u00adti\u00adcu\u00adlier est consa\u00adcr\u00e9 \u00e0 la pri\u00adson de Fresnes pro\u00adpre\u00adment dite.<\/p>\n

      Jacky Tur\u00adquin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u00ab Peace News \u00bb est un heb\u00addo\u00adma\u00addaire de langue anglaise qui est ouvert \u00e0 tous les mou\u00adve\u00adments et \u00e0 tous les indi\u00advi\u00addus tra\u00advaillant direc\u00adte\u00adment ou indi\u00adrec\u00adte\u00adment pour la paix. On y trouve des articles, entre autres, du Comi\u00adt\u00e9 des 100 et de la CND (\u00e9qui\u00advalent du MCAA), d\u00e9non\u00ad\u00e7ant la bombe, le racisme (en par\u00adti\u00adcu\u00adlier aux \u00c9tats-Unis et [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":101,"featured_media":5458,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[100],"tags":[933,932],"ppma_author":[766],"class_list":["post-877","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-na10-octobre-1967","tag-manifestation","tag-vietnam"],"authors":[{"term_id":766,"user_id":101,"is_guest":0,"slug":"michel-bouquet","display_name":"Michel Bouquet","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/dbc825203d8b56c62678f8b6ee39c99e1fba75b747168f9c315d6f17f3e523bd?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Bouquet","first_name":"Michel","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/877","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/101"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=877"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/877\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7209,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/877\/revisions\/7209"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5458"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=877"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=877"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=877"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=877"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}