{"id":879,"date":"1967-10-01T00:04:42","date_gmt":"1967-10-01T00:04:42","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/19\/propos-violents\/"},"modified":"2024-04-29T19:27:52","modified_gmt":"2024-04-29T19:27:52","slug":"propos-violents","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1967\/10\/01\/propos-violents\/","title":{"rendered":"Propos violents"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/879?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\"><\/a><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/879?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\"><\/a><\/div><blockquote>\n<h5 style=\"text-align: justify; padding-left: 80px;\">Du dialogue<\/h5>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify; padding-left: 80px;\" align=\"justify\">Nous avons d\u00e9j\u00e0 expri\u00adm\u00e9 notre d\u00e9sir d\u2019entretenir un dia\u00adlogue avec ceux qui, comme nous, se sentent concer\u00adn\u00e9s par les pro\u00adbl\u00e8mes que sou\u00adl\u00e8ve la violence.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify; padding-left: 80px;\" align=\"justify\">Nous pr\u00e9\u00adsen\u00adtons dans ce num\u00e9\u00adro le texte d\u2019un cama\u00adrade anar\u00adchiste s\u2019effor\u00e7ant, \u00e0 par\u00adtir de l\u2019action spon\u00adta\u00adn\u00e9e et d\u2019un extr\u00eame sou\u00adci de liber\u00adt\u00e9, de jus\u00adti\u00adfier et d\u2019expliquer la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019une cer\u00adtaine violence.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify; padding-left: 80px;\" align=\"justify\">Cette confron\u00adta\u00adtion peut et doit \u00eatre posi\u00adtive&nbsp;; cela nous am\u00e8ne \u00e0 pr\u00e9\u00adci\u00adser notre concep\u00adtion du dia\u00adlogue qui consiste \u00e0 le cana\u00adli\u00adser sur les centres d\u2019int\u00e9r\u00eats, c\u2019est-\u00e0-dire&nbsp;:<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>&nbsp;Faire res\u00adsor\u00adtir les th\u00e8ses essen\u00adtiels qui d\u00e9passent le stade des points de vue, per\u00admettent une \u00e9tude appro\u00adfon\u00addie en se d\u00e9ga\u00adgeant des concepts trop sch\u00e9\u00adma\u00adtiques et trop partisans.<\/li>\n<li>&nbsp;Mettre en \u00e9vi\u00addence sans s\u2019y \u00e9tendre les pro\u00adpos sans issue (contra\u00addic\u00adtions et confusions).<\/li>\n<li>&nbsp;Recher\u00adcher la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion, en \u00e9vi\u00adtant de se figer sur des pr\u00e9a\u00adlables et en se d\u00e9fiant des obs\u00adtacles du langage.<\/li>\n<li>&nbsp;Ne pas per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adser les pro\u00adbl\u00e8mes pour \u00e9vi\u00adter de tom\u00adber dans les pol\u00e9\u00admiques st\u00e9\u00adriles comme cela a pu nous arri\u00adver une fois (num\u00e9\u00adro&nbsp;7).<\/li>\n<li>&nbsp;Enfin avoir conscience de la per\u00adma\u00adnence et du non-ach\u00e8\u00adve\u00adment d\u2019un dialogue.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify; padding-left: 80px;\" align=\"justify\">Dans cet esprit nous publie\u00adrons dans un pro\u00adchain num\u00e9\u00adro les r\u00e9flexions qu\u2019ont sus\u00adci\u00adt\u00e9es dans notre \u00e9quipe les pro\u00adpos de Nes\u00adtor Rom\u00e9ro.<\/p>\n<\/blockquote>\n<h6 lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: center;\" align=\"justify\">\u2014 O \u2014<\/h6>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Le dia\u00adlogue que vous essayez d\u2019\u00e9tablir, vous, par\u00adti\u00adsans de l\u2019action directe non vio\u00adlente, avec les autres anar\u00adchistes, peut \u00eatre int\u00e9\u00adres\u00adsant \u00e0 plus d\u2019un point de vue. Il pr\u00e9\u00adsente l\u2019int\u00e9r\u00eat de son exis\u00adtence d\u2019abord&nbsp;: les dia\u00adlogues entre anar\u00adchistes se font rares. Il peut avoir l\u2019avantage aus\u00adsi de sou\u00adle\u00adver des pro\u00adbl\u00e8mes qui ne sont pas seule\u00adment ceux des tac\u00adtiques vio\u00adlentes et non vio\u00adlentes, mais, plus pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment, ceux des moyens de com\u00adbat dont nous dis\u00adpo\u00adsons actuel\u00adle\u00adment, de leur l\u00e9gi\u00adti\u00admi\u00adt\u00e9 quant \u00e0 notre \u00e9thique et \u00e0 nos concep\u00adtions de l\u2019efficacit\u00e9. Ceux aus\u00adsi de la vision que nous pou\u00advons main\u00adte\u00adnant avoir de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 liber\u00adtaire, compte tenu de la situa\u00adtion his\u00adto\u00adrique et tech\u00adnique actuelle. Ceux encore de l\u2019application de ces m\u00e9thodes aux cas pr\u00e9\u00adcis que sont les luttes contem\u00adpo\u00adraines des peuples \u00ab&nbsp;sous-d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9s&nbsp;\u00bb face \u00e0 l\u2019imp\u00e9rialisme. Ceux, enfin, de notre atti\u00adtude quo\u00adti\u00addienne, c\u2019est-\u00e0-dire de notre lutte par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re au sein d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 de plus en plus par\u00adfai\u00adte\u00adment caract\u00e9ris\u00e9e.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Le pro\u00adgramme est vaste et je n\u2019aurai fait que l\u2019\u00e9baucher quand j\u2019aurai pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9 quelques concep\u00adtions per\u00adson\u00adnelles qui s\u2019opposent aux v\u00f4tres.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Et d\u2019abord, \u00e0 pro\u00adpos de la vio\u00adlence, plus pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment de l\u2019action r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire vio\u00adlente que vous contes\u00adtez comme ill\u00e9\u00adgi\u00adtime par rap\u00adport au but \u00e0 atteindre. Encore qu\u2019\u00e0 tra\u00advers ANV on a net\u00adte\u00adment l\u2019impression que votre contes\u00adta\u00adtion est avant tout morale, abs\u00adtrac\u00adtion faite du&nbsp;but.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">\u00ab&nbsp;Il s\u2019agit de savoir si l\u2019innocence \u00e0 par\u00adtir du moment o\u00f9 elle agit ne peut l\u2019emp\u00eacher de tuer&nbsp;\u00bb, dit&nbsp;Camus.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Effec\u00adti\u00adve\u00adment, le meurtre est la vio\u00adlence extr\u00eame car, s\u2019il fal\u00adlait d\u00e9fi\u00adnir celle-ci, je pro\u00adpo\u00adse\u00adrais&nbsp;: \u00ab&nbsp;Elle est le carac\u00adt\u00e8re de l\u2019acte por\u00adtant atteinte \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 phy\u00adsique d\u2019un individu.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Ai-je donc le droit de tuer&nbsp;? Je dis tout de suite \u00ab&nbsp;oui&nbsp;\u00bb&nbsp;: dans des cas extr\u00eames, usant de ma liber\u00adt\u00e9 totale, telle que la d\u00e9fi\u00adnit jus\u00adte\u00adment Camus \u00e0 par\u00adtir de sa notion d\u2019absurde, mais affir\u00admant sans cesse que mon but n\u2019est pas d\u2019\u00e9riger en sys\u00adt\u00e8me la vio\u00adlence orga\u00adni\u00ads\u00e9e. Cette inter\u00adro\u00adga\u00adtion pose tout le pro\u00adbl\u00e8me de l\u2019existence, donc de l\u2019action, \u00e0 par\u00adtir d\u2019une concep\u00adtion de la vie refu\u00adsant tous les absolus.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Et c\u2019est ain\u00adsi, pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment, sur ce th\u00e8me que s\u2019affrontent les deux formes d\u2019action que sont la vio\u00adlence et la non-vio\u00adlence. C\u2019est un pro\u00adbl\u00e8me moral, il ne faut pas se le cacher, avant d\u2019\u00eatre un pro\u00adbl\u00e8me d\u2019efficacit\u00e9.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Refu\u00adser l\u2019action vio\u00adlente, c\u2019est, \u00e0 l\u2019extr\u00eame, accep\u00adter sa propre des\u00adtruc\u00adtion, ce qui ne r\u00e9sout pas for\u00adc\u00e9\u00adment le pro\u00adbl\u00e8me de l\u2019efficacit\u00e9 et fait sur\u00adgir la notion de sacri\u00adfice. Cette notion est un des fon\u00adde\u00adments du chris\u00adtia\u00adnisme et si elle peut se jus\u00adti\u00adfier dans son cadre (encore que l\u2019esp\u00e9rance de la b\u00e9a\u00adti\u00adtude \u00e9ter\u00adnelle lui fasse perdre un peu de son sens), elle ne peut me ser\u00advir de r\u00e8gle de com\u00adpor\u00adte\u00adment quand j\u2019ai ni\u00e9 Dieu. Me sacri\u00adfier \u00e9qui\u00advaut, \u00e0 l\u2019extr\u00eame, au sui\u00adcide, et j\u2019ai choi\u00adsi de vivre\u2026 libre. J\u2019ai com\u00adpris d\u2019autre part que ma liber\u00adt\u00e9 la plus grande pas\u00adsait par la plus grande liber\u00adt\u00e9 de tous, comme l\u2019explique quelque part une de nos grandes barbes. C\u2019est en affir\u00admant cela, en posant constam\u00adment comme but final et au maxi\u00admum comme m\u00e9thode la liber\u00adt\u00e9, que j\u2019utilise pro\u00advi\u00adsoi\u00adre\u00adment, spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment, la vio\u00adlence. Refu\u00adser de d\u00e9truire l\u2019adversaire et accep\u00adter de me lais\u00adser d\u00e9truire, c\u2019est infir\u00admer mon geste pre\u00admier qui, niant Dieu, me cr\u00e9e libre, non seule\u00adment libre mais \u2013 \u00e0 moi Stir\u00adner \u2013 unique. Si j\u2019expose aus\u00adsi ma vie par l\u2019action vio\u00adlente, c\u2019est que, par un juste retour des choses, ne pou\u00advant jus\u00adti\u00adfier mon geste sur des bases r\u00e9elles, j\u2019en prends la pleine res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 et je l\u2019assume au risque de ma vie. Mais en aucun cas, je n\u2019en fais don et si, mal\u00adgr\u00e9 tout, je suis d\u00e9truit, ce sera apr\u00e8s avoir mani\u00adfes\u00adt\u00e9, par mon refus de la mort et du sui\u00adcide, ma volon\u00adt\u00e9 de vivre, mon droit \u00e0 une vie&nbsp;digne.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Il me para\u00eet en tout cas impos\u00adsible d\u2019adopter une atti\u00adtude ten\u00addant fina\u00adle\u00adment \u00e0 ma des\u00adtruc\u00adtion comme moyen d\u2019atteindre un but carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00ads\u00e9 avant tout par ma volon\u00adt\u00e9 de vivre. Si contra\u00addic\u00adtion il y a entre les moyens et la fin, c\u2019est \u00e0 mon avis l\u00e0 qu\u2019elle se trouve et non dans l\u2019utilisation de la violence.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">La vio\u00adlence me para\u00eet donc jus\u00adti\u00adfi\u00e9e, non pas en abso\u00adlu par rap\u00adport \u00e0 une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 que je ne pos\u00ads\u00e8de pas, mais parce qu\u2019elle s\u2019inscrit dans la logique de mon choix qui, \u00e0 la base, est la n\u00e9ga\u00adtion de Dieu, entra\u00ee\u00adnant la volon\u00adt\u00e9 de vivre libre et la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de me situer comme centre de l\u2019univers.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Je sais jusqu\u2019o\u00f9 peut aller un tel rai\u00adson\u00adne\u00adment. Je pr\u00e9\u00adcise bien cepen\u00addant que la seule vio\u00adlence que j\u2019accepte de com\u00admettre est la vio\u00adlence r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, ou mieux, sui\u00advant le mot de Camus, la vio\u00adlence insur\u00adrec\u00adtion\u00adnelle<sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"1\" data-mfn-post-scope=\"000000004a8c3cbb00000000498daee0_879\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000004a8c3cbb00000000498daee0_879-1\">1<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000004a8c3cbb00000000498daee0_879-1\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"1\">Il n\u2019est pas ques\u00adtion pour l\u2019instant, ici, de com\u00adpor\u00adte\u00adment indi\u00advi\u00adduel.<\/span>. Elle est d\u00e9fi\u00adnie par sa spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9, son carac\u00adt\u00e8re pro\u00advi\u00adsoire limi\u00adtant son uti\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00e0 des cas extr\u00eames, son carac\u00adt\u00e8re d\u2019autod\u00e9fense et, fina\u00adle\u00adment, son but. La vio\u00adlence r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire est un \u00e9l\u00e9\u00adment d\u2019un pro\u00adces\u00adsus ten\u00addant vers un but id\u00e9al de liber\u00adt\u00e9. Ce but, cher\u00adchant \u00e0 \u00eatre r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 le plus par\u00adfai\u00adte\u00adment pos\u00adsible \u00e0 chaque ins\u00adtant, se trouve tou\u00adjours repous\u00ads\u00e9 par une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion qui tend \u00e0 cr\u00e9er les condi\u00adtions n\u00e9ces\u00adsaires \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement, maxi\u00admum de chaque indi\u00advi\u00addu. Et il est bien \u00e9vident que cette \u00e9vo\u00adlu\u00adtion se heurte \u00e0 des imper\u00adfec\u00adtions et cherche \u00e0 les sup\u00adpri\u00admer. Ces obs\u00adtacles sont tou\u00adjours en contra\u00addic\u00adtion avec le but, lui id\u00e9al, puisque ce sont des imper\u00adfec\u00adtions&nbsp;; la vio\u00adlence est une de celles-ci, que l\u2019on veut pro\u00advi\u00adsoire et que l\u2019on doit tendre \u00e0 r\u00e9duire, dans l\u2019id\u00e9al \u00e0 sup\u00adpri\u00admer peut-\u00eatre. Mais cela n\u2019a rien \u00e0 voir avec cette autre th\u00e9o\u00adrie r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire qui consi\u00add\u00e8re que pour atteindre un cer\u00adtain \u00e9tat de liber\u00adt\u00e9 il est n\u00e9ces\u00adsaire aupa\u00adra\u00advant de pro\u00admou\u00advoir un r\u00e9gime dic\u00adta\u00adto\u00adrial dont l\u2019autorit\u00e9 est impo\u00ads\u00e9e et main\u00adte\u00adnue par la vio\u00adlence organis\u00e9e.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Dans ce cas, il ne s\u2019agit pas de cher\u00adcher \u00e0 r\u00e9a\u00adli\u00adser le but \u00e0 chaque ins\u00adtant mais de pro\u00advo\u00adquer en pre\u00admier lieu une situa\u00adtion dia\u00adm\u00e9\u00adtra\u00adle\u00adment oppo\u00ads\u00e9e au but qui per\u00admet\u00adtra, para\u00eet-il, gr\u00e2ce \u00e0 cer\u00adtaines don\u00adn\u00e9es his\u00adto\u00adriques et scien\u00adti\u00adfiques, d\u2019atteindre in\u00e9\u00adluc\u00adta\u00adble\u00adment ce but. Avec cela je ne suis pas d\u2019accord. Dans cette th\u00e9o\u00adrie de l\u2019\u00e9tape, la vio\u00adlence est ins\u00adti\u00adtu\u00adtion\u00adna\u00adli\u00ads\u00e9e et devient autorit\u00e9.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">J\u2019ai donc r\u00e9pon\u00addu oui \u00e0 la ques\u00adtion du meurtre. Quels pr\u00e9\u00adceptes moraux pour\u00adraient modi\u00adfier mon atti\u00adtude et sur quelles bases serait b\u00e2tie cette morale&nbsp;? Je vous pose la question.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">\u00c0 pro\u00adpos de l\u2019autorit\u00e9, main\u00adte\u00adnant vous vous d\u00e9fen\u00addez \u00e0 tra\u00advers la revue de confondre vio\u00adlence et auto\u00adri\u00adt\u00e9, pour\u00adtant dans les \u00ab&nbsp;<a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1965\/04\/01\/quelques-donnees-fondamentales\/\">quelques don\u00adn\u00e9es fon\u00adda\u00admen\u00adtales<\/a>|Anar\u00adchisme &amp; non-vio\u00adlence n\u00b01 (avril 1965)\u00bb vous fixez comme pers\u00adpec\u00adtive aux anar\u00adchistes \u00ab&nbsp;une soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans auto\u00adri\u00adt\u00e9 o\u00f9 la vio\u00adlence ne se mani\u00adfes\u00adte\u00adrait pas dans les rap\u00adports humains&nbsp;\u00bb. Vous n\u2019\u00eates d\u2019ailleurs pas les seuls \u00e0 pro\u00adpo\u00adser une telle \u00ab&nbsp;vision&nbsp;\u00bb de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 future et je ne vois pas bien ce qu\u2019elle signi\u00adfie. Pas d\u2019autorit\u00e9&nbsp;: d\u2019accord bien s\u00fbr. Si par absence de vio\u00adlence vous enten\u00addez pas de guerre, d\u2019accord aus\u00adsi, mais s\u2019il s\u2019agit par l\u00e0 de pr\u00e9\u00adco\u00adni\u00adser une quel\u00adconque \u00e9thique du com\u00adpor\u00adte\u00adment indi\u00advi\u00adduel, je ne vous suis plus. Les rap\u00adports humains dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 id\u00e9ale sont carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00ads\u00e9s par d\u2019autres \u00e9l\u00e9\u00adments, plus pra\u00adtiques que la vio\u00adlence ou la non-vio\u00adlence qui sont des atti\u00adtudes de com\u00adbat. Ils sont fonc\u00adtion de la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 o\u00f9 nous nous trou\u00advons de coexis\u00adter le plus har\u00admo\u00adnieu\u00adse\u00adment pos\u00adsible pour assu\u00adrer le plus de liber\u00adt\u00e9 \u00e0 cha\u00adcun. Et ces rap\u00adports seront donc assu\u00adr\u00e9s par des atti\u00adtudes conscientes bas\u00e9es sur la tol\u00e9\u00adrance, la rai\u00adson, la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion de l\u2019int\u00e9r\u00eat de cha\u00adcun. \u00c0 part cela, dire que le com\u00adpor\u00adte\u00adment indi\u00advi\u00adduel doit \u00eatre bas\u00e9 sur la non-vio\u00adlence, c\u2019est encore por\u00adter sur la vio\u00adlence un juge\u00adment moral dont je vous demande de me pr\u00e9\u00adci\u00adser l\u2019origine.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Vous iden\u00adti\u00adfiez, d\u2019autre part, votre refus de l\u2019action vio\u00adlente au refus des anar\u00adchistes d\u2019agir par les voix par\u00adle\u00admen\u00adtaires. L\u00e0 non plus, je ne suis pas d\u2019accord et bien pr\u00e8s de trou\u00adver cet argu\u00adment tendancieux.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">En effet, nous ne refu\u00adsons pas le par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme pour des rai\u00adsons vague\u00adment morales, mais parce que des ana\u00adlyses de l\u2019\u00c9tat nous montrent que cette struc\u00adture ne peut \u00eatre d\u00e9truite de l\u2019int\u00e9rieur et peut encore moins dis\u00adpa\u00adra\u00eetre d\u2019elle-m\u00eame, comme le pr\u00e9\u00adtendent les mar\u00adxistes. Au contraire, de par ses carac\u00adt\u00e8res propres, de par aus\u00adsi l\u2019exp\u00e9rience que nous pou\u00advons avoir de l\u2019influence de l\u2019autorit\u00e9 sur les indi\u00advi\u00addus qui l\u2019exercent, nous pou\u00advons affir\u00admer que toute contri\u00adbu\u00adtion \u00e0 l\u2019\u00c9tat tend \u00e0 le for\u00adti\u00adfier. Nous avons toute une lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture qui, si elle pr\u00e9\u00adsente des fai\u00adblesses, par ailleurs est \u00e9di\u00adfiante en ce qui concerne l\u2019\u00c9tat et son uti\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00e0 des fins r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Nous pou\u00advons affir\u00admer aujourd\u2019hui avec d\u2019autant plus de force que l\u2019exp\u00e9rience his\u00adto\u00adrique est l\u00e0 pour confir\u00admer les cri\u00adtiques de Bakou\u00adnine sur l\u2019\u00c9tat bour\u00adgeois et mar\u00adxiste. Nous pou\u00advons pro\u00adpo\u00adser le f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlisme d\u2019autant plus luci\u00adde\u00adment que la ges\u00adtion directe com\u00admence \u00e0 \u00eatre envi\u00adsa\u00adg\u00e9e comme une solu\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique valable (avec les res\u00adtric\u00adtions d\u2019usage sur l\u2019autogestion alg\u00e9\u00adrienne, yougoslave).<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">De cette cri\u00adtique de l\u2019\u00c9tat les anar\u00adchistes ont tir\u00e9 leur forme d\u2019action&nbsp;: l\u2019action directe, qui, je suis d\u2019accord avec vous, peut tr\u00e8s bien \u00eatre non violente.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Par ces consta\u00adta\u00adtions, les anar\u00adchistes ont confir\u00adm\u00e9 sur le plan social une loi qui peut \u00eatre appli\u00adqu\u00e9e ailleurs et qui affirme que la fin ne jus\u00adti\u00adfie pas les moyens, ce qui veut dire, sur le plan social, que nous ne pou\u00advons atteindre un but de liber\u00adt\u00e9 par l\u2019autorit\u00e9 orga\u00adni\u00ads\u00e9e. Mais dire que la vio\u00adlence engendre la vio\u00adlence et que l\u2019utilisant nous sommes en contra\u00addic\u00adtion avec notre but, c\u2019est por\u00adter, je le r\u00e9p\u00e8te, un juge\u00adment de valeur sur la vio\u00adlence qui ne s\u2019appuie sur rien. Car, enfin l\u2019action non vio\u00adlente, \u00eates-vous s\u00fbrs qu\u2019elle n\u2019engendre pas la vio\u00adlence&nbsp;? Et pour en reve\u00adnir \u00e0 l\u2019action r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, \u00eates-vous per\u00adsua\u00add\u00e9s que l\u2019action non vio\u00adlente soit moins auto\u00adri\u00adtaire que l\u2019action vio\u00adlente&nbsp;? II est bien enten\u00addu que mise \u00e0 part l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion glo\u00adbale de l\u2019humanit\u00e9 ren\u00addant toute r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion inutile, les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires com\u00admettent acte d\u2019autorit\u00e9 sur les d\u00e9fen\u00adseurs des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions auto\u00adri\u00adtaires. En quoi, dans ce cas, l\u2019action non vio\u00adlente est-elle moins auto\u00adri\u00adtaire&nbsp;? Ne contraint-elle pas \u00e9ga\u00adle\u00adment des hommes \u00e0 l\u2019encontre de leur volon\u00adt\u00e9&nbsp;? L\u00e0 encore c\u2019est sur le juge\u00adment de la vio\u00adlence que nous nous oppo\u00adsons et seule\u00adment sur cela semble-t-il.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Fina\u00adle\u00adment, je ne refuse pas l\u2019action non vio\u00adlente en tant que tac\u00adtique (ou tech\u00adnique) de lutte. Je crois que le sens d\u2019exp\u00e9rimentation que vous lui don\u00adnez est valable. Dans cer\u00adtaines cir\u00adcons\u00adtances bien pr\u00e9\u00adcises, une action non vio\u00adlente peut \u00eatre pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrable \u00e0 une action vio\u00adlente. Encore faut-il d\u00e9ter\u00admi\u00adner ces cir\u00adcons\u00adtances, ce qui n\u2019est pas tou\u00adjours facile.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">\u00c0 ce pro\u00adpos, je tiens \u00e0 vous dire mon entier d\u00e9sac\u00adcord avec les posi\u00adtions de Michel David sur l\u2019organisation d\u2019une mani\u00adfes\u00adta\u00adtion non vio\u00adlente. Cela peut vous para\u00eetre nor\u00admal \u00e9tant don\u00adn\u00e9es mes posi\u00adtions, mais, je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit, je ne refuse pas sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment de par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 une mani\u00adfes\u00adta\u00adtion non vio\u00adlente par exemple. Pour l\u2019instant, je ne suis pas convain\u00adcu de leur plus grande effi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9, c\u2019est tout. Par contre, je me refu\u00adse\u00adrai abso\u00adlu\u00adment \u00e0 par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 une mani\u00adfes\u00adta\u00adtion orga\u00adni\u00ads\u00e9e dans le sens de Michel David.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Sans entrer dans les d\u00e9tails tech\u00adniques, je contes\u00adte\u00adrai seule\u00adment la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion de la digni\u00adt\u00e9 faite dans cet article (<a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1966\/07\/01\/marche-silencieuse-methode-daction-directe\/\">num\u00e9\u00adro 4 d\u2019ANV|La mani\u00adfes\u00adta\u00adtion, m\u00e9thode d\u2019ac\u00adtion directe<\/a>). Car, enfin, quelle est cette digni\u00adt\u00e9-l\u00e0 qui pour se mani\u00adfes\u00adter n\u00e9ces\u00adsite le com\u00adplet-cra\u00advate, les mains hors des poches et les ciga\u00adrettes dedans&nbsp;? C\u2019est la digni\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise \u00e0 n\u2019en pas dou\u00adter, toute en appa\u00adrence, avec sa dose d\u2019hypocrisie, d\u2019\u00e9tat d\u2019esprit s\u00e9rieux dans le sens le plus p\u00e9jo\u00adra\u00adtif, de confor\u00admisme r\u00e9pugnant&nbsp;?<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">\u00c0 mon tour de vous deman\u00adder s\u2019il faut, pour com\u00adbattre le monde bour\u00adgeois, adop\u00adter ses atti\u00adtudes et ses concep\u00adtions&nbsp;? Car c\u2019est bien l\u00e0 la concep\u00adtion bour\u00adgeoise de la digni\u00adt\u00e9 sous laquelle nous \u00e9touf\u00adfons. C\u2019est pour et par cette digni\u00adt\u00e9-l\u00e0 qu\u2019on res\u00adtreint toutes les libert\u00e9s.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">La digni\u00adt\u00e9 que je reven\u00addique est celle qui me pousse \u00e0 me faire recon\u00adna\u00eetre \u00e9gal aux autres hommes, tel que je suis, sans ali\u00e9\u00adna\u00adtion de ma part ni de la leur. Mais je nie celle qui, pour me faire conna\u00eetre des autres, m\u2019oblige \u00e0 adop\u00adter leurs cri\u00adt\u00e8res et \u00e0 abdi\u00adquer les&nbsp;miens.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">\u00c0 cette atti\u00adtude, je pr\u00e9\u00adf\u00e8re celle des mani\u00adfes\u00adta\u00adtions bruyantes et moins ordon\u00adn\u00e9es o\u00f9 des indi\u00advi\u00addus pleins de vie reven\u00addiquent face \u00e0 la guerre leur droit de vivre par l\u2019explosion de leur exu\u00adb\u00e9\u00adrance indign\u00e9e.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">En adop\u00adtant une atti\u00adtude bour\u00adgeoise, vous cau\u00adtion\u00adnez les valeurs bour\u00adgeoises. En adop\u00adtant une atti\u00adtude vivante et libre, nous mani\u00adfes\u00adtons notre volon\u00adt\u00e9 de vivre hors de toute contrainte, nous nions la guerre, la mort, en fai\u00adsant une f\u00eate \u00e0 la&nbsp;vie.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Fina\u00adle\u00adment, je ne rejette pas sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment l\u2019action r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire non vio\u00adlente en tant que m\u00e9thode. Si notre d\u00e9sac\u00adcord ne porte que sur des cri\u00adt\u00e8res d\u2019efficacit\u00e9, il est de ceux qui sont cou\u00adrants dans le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste. Mais si, pour mener \u00e0 bien des actions non vio\u00adlentes, il est n\u00e9ces\u00adsaire de faire appel \u00e0 des valeurs bour\u00adgeoises de com\u00adpor\u00adte\u00adment, si votre juge\u00adment de la vio\u00adlence est moral et non tac\u00adtique, notre d\u00e9sac\u00adcord est plus pro\u00adfond, il cor\u00adres\u00adpond \u00e0 des notions dif\u00adf\u00e9\u00adrentes de la liber\u00adt\u00e9, de la digni\u00adt\u00e9, et pro\u00adba\u00adble\u00adment des concep\u00adtions tr\u00e8s dif\u00adf\u00e9\u00adrentes de l\u2019individu.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" style=\"text-align: right;\" align=\"justify\">Nes\u00adtor Rom\u00e9ro<\/p>\n<ul class=\"modern-footnotes-list modern-footnotes-list--show-only-for-print\"><li><span>1<\/span><div>Il n\u2019est pas ques\u00adtion pour l\u2019instant, ici, de com\u00adpor\u00adte\u00adment individuel.<\/div><\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Du dia\u00adlogue Nous avons d\u00e9j\u00e0 expri\u00adm\u00e9 notre d\u00e9sir d\u2019entretenir un dia\u00adlogue avec ceux qui, comme nous, se sentent concer\u00adn\u00e9s par les pro\u00adbl\u00e8mes que sou\u00adl\u00e8ve la vio\u00adlence. Nous pr\u00e9\u00adsen\u00adtons dans ce num\u00e9\u00adro le texte d\u2019un cama\u00adrade anar\u00adchiste s\u2019effor\u00e7ant, \u00e0 par\u00adtir de l\u2019action spon\u00adta\u00adn\u00e9e et d\u2019un extr\u00eame sou\u00adci de liber\u00adt\u00e9, de jus\u00adti\u00adfier et d\u2019expliquer la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019une [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":102,"featured_media":5458,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[100],"tags":[],"ppma_author":[767],"class_list":["post-879","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-na10-octobre-1967"],"authors":[{"term_id":767,"user_id":102,"is_guest":0,"slug":"nestor-romero","display_name":"Nestor Rom\u00e9ro","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/35460542b13678fe5d64989f7d8b5571bac10275e1c247944443f4c672daf3f9?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Rom\u00e9ro","first_name":"Nestor","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/102"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=879"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/879\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7212,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/879\/revisions\/7212"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5458"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=879"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}