{"id":905,"date":"2007-10-21T19:41:44","date_gmt":"2007-10-21T19:41:44","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/21\/ma-vocation-sociale-souvenirs-de-la-fondation-de-loeuvre-des-cercles-catholiques-douvriers\/"},"modified":"2007-10-21T19:41:44","modified_gmt":"2007-10-21T19:41:44","slug":"ma-vocation-sociale-souvenirs-de-la-fondation-de-loeuvre-des-cercles-catholiques-douvriers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/21\/ma-vocation-sociale-souvenirs-de-la-fondation-de-loeuvre-des-cercles-catholiques-douvriers\/","title":{"rendered":"Ma Vocation sociale, Souvenirs de la fondation de l\u2019Oeuvre des Cercles catholiques d\u2019ouvriers<\/i>"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

par le comte ALBERT DE MUN. \u2015 Prix : 4 fr. \u00c9dit. Lethielleux. <\/p>\n

<\/p>\n

\t    \u00c0<\/font>
\nParis, pen\u00addant l\u2019\u00e9\u00adt\u00e9 de 1871, quelques semaines apr\u00e8s
\nl\u2019\u00e9\u00adcra\u00adse\u00adment de la Com\u00admune. Sombres jours qu\u2019on ne peut \u00e0
\n\u00e9vo\u00adquer sans fr\u00e9\u00admir. La guerre civile avait fait place
\n\u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtat de si\u00e8ge ; la main des g\u00e9n\u00e9raux
\nde M. Thiers tenait la grande ville \u00e0 la gorge.<\/p>\n

    Alors il y avait au
\nLouvre, dans l\u2019en\u00adtou\u00adrage du g\u00e9n\u00e9\u00adral de Ladmirault,
\nlequel, comme gou\u00adver\u00adneur de Paris, concen\u00adtrait en ses mains tous les
\nser\u00advices publics, un jeune offi\u00adcier de dra\u00adgons, fervent l\u00e9gitimiste
\net chr\u00e9\u00adtien plus fervent encore, qui assis\u00adtait le c\u0153ur serr\u00e9,
\nl\u2019es\u00adprit en tumulte, au ter\u00adrible spec\u00adtacle des r\u00e9pressions
\nver\u00adsaillaises. C\u2019\u00e9\u00adtait le comte Albert de Mun. Il avait pris
\npart aux assas\u00adsi\u00adnats de la semaine san\u00adglante, et main\u00adte\u00adnant, devant
\nl\u2019a\u00adb\u00eeme ouvert entre l\u2019ordre social et les r\u00e9volt\u00e9s,
\nil res\u00adtait \u00e9pou\u00advan\u00adt\u00e9 et confondu.<\/p>\n

    Certes, il \u00e9tait
\nconvain\u00adcu de la l\u00e9gi\u00adti\u00admi\u00adt\u00e9 de ch\u00e2timents
\nexem\u00adplaires pour des gens qui, jusque dans leur mani\u00e8re de
\nmou\u00adrir, met\u00adtaient \u00ab une sorte d\u2019in\u00adso\u00adlence qui, ne pouvant
\npas \u00eatre attri\u00adbu\u00e9e \u00e0 un sen\u00adti\u00adment moral, ne
\n[pou\u00advait] \u00eatre attri\u00adbu\u00e9e qu\u2019\u00e0 la r\u00e9solution
\nd\u2019en finir avec la vie plu\u00adt\u00f4t que de vivre en tra\u00advaillant \u00bb [[Cette phrase, qu\u2019on a tant de
\nfois repro\u00adch\u00e9e \u00e0 M. de Mun et qu\u2019il d\u00e9clare
\naujourd\u2019\u00adhui \u00eatre inad\u00admis\u00adsible, a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e
\npar lui en 1871 devant la com\u00admis\u00adsion d\u2019en\u00adqu\u00eate charg\u00e9e
\nde recher\u00adcher les causes de l\u2019in\u00adsur\u00adrec\u00adtion (pp. 34\u200a\u2013\u200a35).]].
\nMais il ne croyait pas que, pour l\u2019ex\u00adtir\u00adpa\u00adtion du mal, les ex\u00e9cutions
\nmili\u00adtaires dussent avoir le der\u00adnier mot. La res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 des
\nclasses diri\u00adgeantes dans le grand crime<\/i> de la Com\u00admune, tout
\npar\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de cette bourgeoisie
\nincroyante qu\u2019in\u00adcar\u00adnait si exac\u00adte\u00adment M. Thiers, le jeune aristocrate
\ncatho\u00adlique la jugeait \u00e9cra\u00adsante : \u00ab Qu\u2019avait
\nfait cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 l\u00e9gale<\/i>, depuis tant
\nd\u2019an\u00adn\u00e9es qu\u2019elle incar\u00adnait l\u2019ordre public, pour don\u00adner au
\npeuple une r\u00e8gle morale, pour \u00e9veiller et for\u00admer sa
\nconscience, pour apai\u00adser par un effort, de jus\u00adtice la plainte de sa
\nsouf\u00adfrance ? Quelle action chr\u00e9\u00adtienne les classes en
\npos\u00adses\u00adsion du pou\u00advoir<\/i> avaient-elles, par leurs exemples, par
\nleurs ins\u00adti\u00adtu\u00adtions, exer\u00adc\u00e9es sur les classes laborieuses ? \u00bb<\/p>\n

    Notons-le pour n\u2019y pas
\nreve\u00adnir : dans ses accu\u00adsa\u00adtions pas\u00adsion\u00adn\u00e9es contre la
\nbour\u00adgeoi\u00adsie ma\u00ee\u00adtresse du pou\u00advoir, M. de Mun met\u00adtait, d\u00e8s
\ncette \u00e9poque, toutes les ran\u00adcunes de sa propre classe
\nsup\u00adplan\u00adt\u00e9e et d\u00e9chue. C\u2019est la bour\u00adgeoi\u00adsie qui, par le
\nbou\u00adle\u00adver\u00adse\u00adment de l\u2019ordre social tra\u00addi\u00adtion\u00adnel et de la hi\u00e9rarchie
\nconsa\u00adcr\u00e9e, accom\u00adpli \u00e0 par\u00adtir de 1789, a ouvert le cycle
\ndes r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions sub\u00adver\u00adsives, des jour\u00adn\u00e9es de juin et
\ndes semaines san\u00adglantes. Et elle est impuis\u00adsante contre les
\nr\u00e9vo\u00adlu\u00adtions, parce qu\u2019elle n\u2019a \u00e0 lui oppo\u00adser que la
\nforce mat\u00e9\u00adrielle de ses mitrailleuses. L\u2019\u00c9\u00adglise, au
\ncontraire, gar\u00addienne de toute v\u00e9ri\u00adt\u00e9, l\u2019\u00c9glise,
\nqui n\u2019a point pac\u00adti\u00ads\u00e9 avec l\u2019erreur r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire<\/i>
\ndont elle reste la vivante anti\u00adth\u00e8se, peut conju\u00adrer le p\u00e9ril
\nsans cesse renou\u00adve\u00adl\u00e9. Elle le peut en appe\u00adlant le peuple \u00e0
\nsa doc\u00adtrine, en ouvrant ses bras et son coeur \u00e0 la classe
\nouvri\u00e8re, au nom de J\u00e9sus-ouvrier \u00bb. Arbitre
\nentre les classes que la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion dresse l\u2019une contre
\nl\u2019autre, c\u2019est elle qui r\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adre\u00adra la France en
\ny res\u00adtau\u00adrant la tra\u00addi\u00adtion catho\u00adlique et du m\u00eame coup la paix
\nsociale.<\/p>\n

    On ne com\u00adpren\u00addra bien
\nl\u2019\u0152uvre des Cercles catho\u00adliques d\u2019ou\u00advriers, dont le comte de Mun
\nnous raconte aujourd\u2019\u00adhui la gen\u00e8se et les \u00ab ann\u00e9es
\nd\u2019ap\u00adpren\u00adtis\u00adsage \u00bb que si l\u2019on y voit un effort de revanche
\nde l\u2019a\u00adris\u00adto\u00adcra\u00adtie nobi\u00adliaire, appuy\u00e9e sur l\u2019\u00c9\u00adglise et
\npar\u00adlant en son nom, contre l\u2019u\u00adsur\u00adpa\u00adtion sociale de la classe
\nindus\u00adtrielle et mer\u00adcan\u00adtile, de la bour\u00adgeoi\u00adsie. Et l\u2019on fera bien de
\nrelire, en mani\u00e8re de pr\u00e9\u00adface \u00e0 ces int\u00e9ressants
\nsou\u00adve\u00adnirs<\/i>, les para\u00adgraphes sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adment iro\u00adniques consacr\u00e9s,
\nd\u00e8s 1847, par le Mani\u00adfeste com\u00admu\u00adniste au socia\u00adlisme f\u00e9odal
\net au socia\u00adlisme cl\u00e9\u00adri\u00adcal. [[Pp. 55\u200a\u2013\u200a58 de la trad. And\u00adler : \u00ab Pour \u00e9veiller
\ndes sym\u00adpa\u00adthies, l\u2019a\u00adris\u00adto\u00adcra\u00adtie dut faire sem\u00adblant de perdre de vue
\nses propres int\u00e9\u00adr\u00eats. C\u2019est, en appa\u00adrence, pour servir
\nles int\u00e9\u00adr\u00eats de la classe ouvri\u00e8re exploit\u00e9e,
\nqu\u2019elle r\u00e9di\u00adgea son r\u00e9qui\u00adsi\u00adtoire contre la
\nbour\u00adgeoi\u00adsie\u2026 Ce dont ils accusent la bour\u00adgeoi\u00adsie, c\u2019est moins
\nencore d\u2019en\u00adfan\u00adter un pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat que d\u2019en\u00adfan\u00adter un prol\u00e9tariat
\nr\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire\u2026 Les pr\u00eatres sont tou\u00adjours all\u00e9s
\nde pair avec les f\u00e9o\u00addaux. Ain\u00adsi le socia\u00adlisme cl\u00e9rical
\nva de pair avec le Socia\u00adlisme f\u00e9o\u00addal\u2026, etc.]]<\/p>\n

    L\u2019\u0152uvre des Cercles a
\ndon\u00adn\u00e9 l\u2019im\u00adpul\u00adsion la plus vigou\u00adreuse au mou\u00adve\u00adment social
\ncatho\u00adlique qui a fleu\u00adri en France dans les qua\u00adrante derni\u00e8res
\nann\u00e9es. Elle a \u00e9t\u00e9 l\u2019\u00e2me agis\u00adsante de ce
\nmou\u00adve\u00adment, et son influence s\u2019est fait sen\u00adtie jusque dans la fameuse
\nency\u00adclique Rerum<\/i> nova\u00adrum [[<\/i>Pour la r\u00e9dac\u00adtion de laquelle le pape
\ndeman\u00adda au comte de Mun de lui four\u00adnir un m\u00e9moire sp\u00e9cial
\n(p. 189).]]<\/i>
\nsur la condi\u00adtion des ouvriers (1891). Avant elle, l\u2019ac\u00adtion sociale du
\ncatho\u00adli\u00adcisme, avec les Fr\u00e8res des \u00c9coles chr\u00e9tiennes
\net sur\u00adtout avec les c\u00e9l\u00e8bres Conf\u00e9\u00adrences de
\nSaint-Vincent-de-Paul (fon\u00add\u00e9es en 1833 par Oza\u00adnam), avait
\nrev\u00ea\u00adtu \u00e0 peu pr\u00e8s exclu\u00adsi\u00adve\u00adment la forme \u00e9troite
\ndu patro\u00adnage<\/i>, s\u2019a\u00addres\u00adsant ain\u00adsi avant tout \u00e0 la
\njeu\u00adnesse des deux sexes. Le cercle catho\u00adlique, lui, appe\u00adla les
\nadultes aus\u00adsi bien que les jeunes gens. Il fut, ou du moins voulut
\n\u00eatre le centre o\u00f9 les ouvriers trou\u00adve\u00adraient : \u00ab a)
\nun abri pour conser\u00adver leur foi, leurs m\u0153urs et leur
\npatrio\u00adtisme\u2026 ; b) l\u2019exer\u00adcice orga\u00adni\u00ads\u00e9 de la pratique
\nreli\u00adgieuse et de la cha\u00adri\u00adt\u00e9 chr\u00e9\u00adtienne ; c) des
\nins\u00adti\u00adtu\u00adtions \u00e9co\u00adno\u00admiques ; d) des moyens d\u2019instruction ;
\ne) des d\u00e9las\u00adse\u00adments hon\u00adn\u00eates. [[Bases et plan g\u00e9n\u00e9\u00adral de
\nl\u2019Oeuvre<\/i>, cit\u00e9s pp. 291\u200a\u2013\u200a294.]] \u00bb<\/p>\n

    Nous ne sui\u00advrons pas
\nl\u2019illustre ora\u00adteur catho\u00adlique dans le d\u00e9tail de son
\nint\u00e9\u00adres\u00adsant r\u00e9cit. Il nous suf\u00adfi\u00adra de dire que
\nl\u2019\u0152uvre, qui avait eu pour ber\u00adceau un cercle de jeunes ouvriers
\nexis\u00adtant bou\u00adle\u00advard Mont\u00adpar\u00adnasse, fut fon\u00add\u00e9e le 23 d\u00e9cembre
\n1871 et que le pre\u00admier de ses cercles fut celui de Belleville,
\ninau\u00adgu\u00adr\u00e9 le 7 avril 1872. L\u2019\u0152uvre se don\u00adnait pour but
\nessen\u00adtiel le d\u00e9voue\u00adment de la classe diri\u00adgeante \u00e0 la
\nclasse ouvri\u00e8re<\/i>. L\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion en \u00e9tait curieuse :
\nau som\u00admet, un comi\u00adt\u00e9 g\u00e9n\u00e9\u00adral qui se recrutait
\nlui-m\u00eame ; puis, des Comi\u00adt\u00e9s locaux, recrut\u00e9s
\neux aus\u00adsi dans la classe diri\u00adgeante ; \u00e0 la base enfin,
\nles cercles ouvriers au gou\u00adver\u00adne\u00adment int\u00e9\u00adrieur des\u00adquels les
\nmembres par\u00adti\u00adci\u00adpaient \u00ab sous le contr\u00f4le d\u2019un
\ndirec\u00adteur nom\u00adm\u00e9 par le comi\u00adt\u00e9 \u00bb ; les
\nouvriers catho\u00adliques jouis\u00adsaient, en effet, du droit (ils n\u2019en
\navaient pas d\u2019autres) d\u2019\u00e9\u00adlire le conseil de leur cercle \u00ab sur
\nune liste pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9e par le direc\u00adteur et, approuv\u00e9e
\npar le comi\u00adt\u00e9 \u00bb. Cette orga\u00adni\u00adsa\u00adtion, on le voit,
\nassu\u00adrait tr\u00e8s exac\u00adte\u00adment au sein de l\u2019\u0152uvre,
\nl\u2019as\u00adsu\u00adjet\u00adtis\u00adse\u00adment des ouvriers aux volon\u00adt\u00e9s de la \u00ab classe
\ndirigeante \u00bb.<\/p>\n

    Mais quel est l\u2019int\u00e9r\u00eat,
\net quelle est la valeur d\u2019un mou\u00adve\u00adment ain\u00adsi con\u00e7u ?
\nJ\u2019a\u00advais ouvert le livre de M. de Mun dans l\u2019es\u00adpoir de m\u2019y renseigner
\nsur le mou\u00adve\u00adment ouvrier catho\u00adlique<\/i>. Or, ou je me trompe fort,
\nce mou\u00adve\u00adment n\u2019a jamais exis\u00adt\u00e9. Il y a eu, d\u00e8s l\u2019hiver
\nde 1871\u200a\u2013\u200a1872, un \u00e9lan de \u00ab des\u00adcente vers le
\npeuple \u00bb de la part de quelques individualit\u00e9s
\ncatho\u00adliques (les fr\u00e8res Albert et Robert de Mun, le Marquis
\nRen\u00e9 de la Tour du Pin-la Charce, etc.) appar\u00adte\u00adnant toutes \u00e0
\nl\u2019an\u00adtique aris\u00adto\u00adcra\u00adtie nobi\u00adliaire. Le livre de M. de Mun nous expose
\nleurs aspi\u00adra\u00adtions chr\u00e9\u00adtiennes et sociales, leurs d\u00e9marches,
\nleurs r\u00e9sul\u00adtats acquis. Mais de ce livre, les ouvriers sont
\nabsents. Faut-il conclure qu\u2019ils l\u2019\u00e9\u00adtaient \u00e9galement
\ndes cercles eux-m\u00eames ? Non, certes : il y eut, il y
\na peut-\u00eatre encore des ouvriers, dans les cercles catholiques
\nd\u2019ou\u00advriers. Mais le r\u00f4le qu\u2019ils y ont jou\u00e9 fut celui
\nd\u2019une figu\u00adra\u00adtion pas\u00adsive autant que muette. La doc\u00adtrine de la
\ncontre<\/i>-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion<\/i>, la concep\u00adtion de
\nl\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion<\/i> cor\u00adpo\u00adra\u00adtive<\/i>, ce n\u2019est pas eux qui les
\n\u00e9la\u00adbo\u00adr\u00e8rent, mais ceux qui s\u2019\u00e9\u00adtaient donn\u00e9
\nman\u00addat de pen\u00adser et de par\u00adler en leur place : eux, n\u2019y ont \u00e9t\u00e9
\npour rien. Les ont-ils seule\u00adment connues ? On peut se le
\ndemander.<\/p>\n

    L\u2019\u0152uvre des Cercles a
\n\u00e9t\u00e9 l\u2019ex\u00adpres\u00adsion pra\u00adtique d\u2019un cer\u00adtain courant
\nid\u00e9o\u00adlo\u00adgique [[J\u2019\u00e9\u00adcris ce mot non sans h\u00e9sitation :
\n\u00ab un cer\u00adtain \u00e9tat d\u2019\u00e2me \u00bb, voila
\nqui serait plus juste, peut-\u00eatre.]]
\nau sein de l\u2019a\u00adris\u00adto\u00adcra\u00adtie contre-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire fran\u00e7aise
\napr\u00e8s 1870 : cou\u00adrant assez menu d\u2019ailleurs et qui \u00e9veilla
\nlong\u00adtemps, dans le par\u00adti conser\u00adva\u00adteur et les milieux catholiques
\neux-m\u00eames, de remar\u00adquables r\u00e9sis\u00adtances. M. de Mun nous
\ndit bien que ces r\u00e9sis\u00adtances se sont peu \u00e0 peu
\n\u00e9va\u00adnouies et que la concep\u00adtion<\/i> cor\u00adpo\u00adra\u00adtive<\/i> a
\npris dans le monde indus\u00adtriel pos\u00adses\u00adsion des esprits. C\u2019est chose
\npos\u00adsible. Mais nous nions, en revanche, qu\u2019elle ait ral\u00adli\u00e9 en
\naucune fa\u00e7on la classe ouvri\u00e8re pen\u00adsante. Nous ne
\nvoyons en elle qu\u2019une enfan\u00adtine chi\u00adm\u00e8re et, dans l\u2019es\u00adprit de
\nses mys\u00adtiques pro\u00admo\u00adteurs, qu\u2019une \u00ab impuis\u00adsance totale \u00e0
\ncom\u00adprendre la marche de l\u2019his\u00adtoire moderne \u00bb.<\/p>\n

    Cette impuis\u00adsance, elle
\n\u00e9clate \u00e0 chaque page du livre de M. de Mun, dont il
\nfaut louer cepen\u00addant, \u00e0 d\u00e9faut de la compr\u00e9hension
\nsociale, la langue admi\u00adra\u00adble\u00adment ferme, pure et clas\u00adsique, ain\u00adsi que
\nla noblesse de caract\u00e8re. <\/p>\n

Am\u00e9\u00add\u00e9e
\nDunois.<\/p>\n

\n<\/p>

\n<\/p>

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par le comte ALBERT DE MUN. \u2015 Prix : 4 fr. \u00c9dit. Lethielleux. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[104],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-905","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-vie-ouvriere-n4-20-novembre-1909"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=905"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=905"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=905"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}