{"id":919,"date":"2007-10-28T11:43:51","date_gmt":"2007-10-28T11:43:51","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/28\/verlaine\/"},"modified":"2007-10-28T11:43:51","modified_gmt":"2007-10-28T11:43:51","slug":"verlaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/28\/verlaine\/","title":{"rendered":"Verlaine"},"content":{"rendered":"
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Je savais Ben\u00adja\u00admin de Cas\u00adseres malade. Il a fini par suc\u00adcom\u00adber \u00e0 ce que Mme<\/sup> de Cas\u00adseres d\u00e9nomme \u00ab an\u00e9\u00admie per\u00adni\u00adcieuse \u00bb. Cet ancien cor\u00adrec\u00adteur d\u2019im\u00adpri\u00adme\u00adrie de Phi\u00adla\u00addel\u00adphie \u00e9tait l\u2019un des esprits les plus curieux et les plus ori\u00adgi\u00adnaux des \u00c9tats-Unis. Indi\u00advi\u00addua\u00adliste imp\u00e9\u00adni\u00adtent et farouche, agres\u00adsif, voire nihi\u00adliste, adver\u00adsaire de tous les id\u00e9a\u00adlismes qu\u2019il consi\u00add\u00e9\u00adrait comme des men\u00adsonges, se r\u00e9cla\u00admant de Nietzsche et de Stir\u00adner, sous\u00adcri\u00advant sans r\u00e9serves \u00e0 la th\u00e8se de la Volon\u00adt\u00e9 de Puis\u00adsance, admi\u00adra\u00adteur de Jules de Gaul\u00adtier et de Spi\u00adno\u00adza (dont il des\u00adcen\u00addait \u00ab par les femmes \u00bb), de Cas\u00adseres a publi\u00e9 un cer\u00adtain nombre d\u2019ou\u00advrages, volumes d\u2019es\u00adsais et de po\u00e9\u00adsies, puis, ne trou\u00advant plus d\u2019\u00e9\u00addi\u00adteurs, fit para\u00eetre un p\u00e9rio\u00addique r\u00e9di\u00adg\u00e9 de bout en bout par lui-m\u00eame (The De Cas\u00adseres Books<\/em>). Citons, par\u00admi ses \u00e9crits : For\u00adty Immor\u00adtals<\/em> (Les Qua\u00adrante Immor\u00adtels), The Cha\u00adme\u00adleon<\/em> (Le livre de mes dif\u00adf\u00e9\u00adrents \u00ab Moi \u00bb), The Sha\u00addow Eater<\/em> (Le d\u00e9vo\u00adreur d\u2019ombre), Ana\u00adthe\u00adma, The Muse of Lies<\/em> (La muse des impos\u00adtures). Il com\u00adpo\u00adsa m\u00eame, pen\u00addant quelque temps, des sc\u00e9\u00adna\u00adrios pour le cin\u00e9\u00adma. Nous avons sou\u00advent tra\u00adduit dans L\u2019en dehors<\/em> des essais de lui. De Cas\u00adseres \u00e9tait entr\u00e9 en rela\u00adtions avec R\u00e9my de Gour\u00admont et col\u00adla\u00adbo\u00adra au Mer\u00adcure de France. Rien n\u2019\u00e9\u00adtait sacr\u00e9 pour cet \u00e9cri\u00advain, rien ne trou\u00advait gr\u00e2ce devant lui, qui exha\u00adlait un relent de confor\u00admisme, de mise en tutelle de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, d\u2019ab\u00adsorp\u00adtion gr\u00e9\u00adgaire. Il consi\u00add\u00e9\u00adrait l\u2019 \u00ab ego \u00bb comme l\u2019\u00e9\u00adta\u00adlon de toutes les valeurs. \u00ab Je suis un indi\u00advi\u00addua\u00adliste\u200a\u2014\u200apro\u00adcla\u00admait-il\u200a\u2014\u200aje crois en la gran\u00addeur et la divi\u00adni\u00adt\u00e9 de l\u2019homme, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 indi\u00advi\u00adduel\u00adle\u00adment, en oppo\u00adsi\u00adtion \u00e0 la muasse, \u00e0 l\u2019o\u00adpi\u00adnion publique, l\u2019\u00c9\u00adglise ou l\u2019E\u00adtat. Un indi\u00advi\u00addu est une per\u00adsonne qui n\u2019ar\u00adbore de pro\u00adgramme que pour soi-m\u00eame et \u00e0 son usage \u00bb. Il \u00e9tait l\u2019\u00e9\u00adter\u00adnel com\u00adbat\u00adtant des morales, des concep\u00adtions, des juge\u00adments stan\u00addar\u00addi\u00ads\u00e9s. \u00catre indi\u00advi\u00addua\u00adliste, selon lui, c\u2019\u00e9\u00adtait culti\u00adver sa per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9, son auto\u00adno\u00admie, son \u00e9go\u00efsme. Il admet\u00adtait l\u2019\u00c9\u00adtat cepen\u00addant, tant que sa n\u00e9ces\u00adsite s\u2019en ferait sen\u00adtir, mais un \u00c9tat comme l\u2019ont con\u00e7u Jef\u00adfer\u00adson, Spen\u00adcer, Hux\u00adley : un nihi\u00adlisme admi\u00adnis\u00adtra\u00adtif. Il a sou\u00advent pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 l\u2019U\u00adni\u00advers, le Cos\u00admos, comme la cr\u00e9a\u00adtion, la pro\u00adduc\u00adtion, le domaine d\u2019un D\u00e9miurge, l\u2019I\u00adro\u00adniste supr\u00eame, le copain de Satan. <\/p>\n

\tTrois choses lui appa\u00adrais\u00adsaient indes\u00adtruc\u00adtibles \u00e0 tra\u00advers les chan\u00adge\u00adments et les varia\u00adtions de l\u2019U\u00adni\u00advers : 1\u00b0 La Puis\u00adsance, syno\u00adnyme de Volon\u00adt\u00e9. Il regar\u00addait la Volon\u00adt\u00e9 de Puis\u00adsance comme fon\u00adda\u00admen\u00adtale et irr\u00e9\u00adduc\u00adtible. La Conqu\u00eate de Soi \u00e9tait l\u2019un des r\u00e9sul\u00adtats de la Volon\u00adt\u00e9 de Puis\u00adsance (L\u2019ex\u00adtinc\u00adtion boud\u00addhiste dans le Nir\u00adva\u00adna, disait-il, n\u2019est que de la Volon\u00adt\u00e9 de Puis\u00adsance). 2\u00b0 La Beau\u00adt\u00e9. Sous ce rap\u00adport, il s\u2019af\u00adfi\u00adchait dis\u00adciple de Pla\u00adton ; il s\u2019af\u00adfir\u00admait po\u00e8te, mys\u00adtique, d\u2019a\u00adbord, enfin, tou\u00adjours. 3\u00b0 La Joie. L\u2019hu\u00admour, l\u2019i\u00adro\u00adnie, la joie sont inh\u00e9\u00adrentes, selon lui, \u00e0 toutes les forces de vie. <\/p>\n

\tAjou\u00adtons que B. de Cas\u00adseres \u00e9tait mari\u00e9, qu\u2019il menait une vie r\u00e9gu\u00adli\u00e8re, mar\u00adqu\u00e9e pour\u00adtant \u00e7a et l\u00e0 de quelque plon\u00adgeon dans l\u2019originalit\u00e9. <\/p>\n

\tPuis\u00adqu\u2019on c\u00e9l\u00e8bre un peu par\u00adtout le cin\u00adquan\u00adte\u00adnaire de la mort de Ver\u00adlaine, nous don\u00adnons ci-des\u00adsous la tra\u00adduc\u00adtion d\u2019un essai de B. de Cas\u00adseres sur cet \u00e9mi\u00adnent po\u00e8te. Il fut \u00e9crit en 1926, c\u2019est-\u00e0-dire date de 20 ans. <\/p>\n

E. A.<\/p>\n

<\/p>\n

   Dans la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie nietz\u00adsch\u00e9enne, la culture est apol\u00adli\u00adnienne ou dio\u00adny\u00adsienne. Apol\u00adlon per\u00adson\u00adni\u00adfie la science, Dio\u00adny\u00adsos l\u2019art. Apol\u00adlon est contem\u00adpla\u00adtif, Dio\u00adny\u00adsos est exta\u00adtique, cr\u00e9a\u00adteur, \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00adment bour\u00adgeon\u00adnant. Apol\u00adlon est le Soleil, Dio\u00adny\u00adsos est la Terre. Apol\u00adlon est le cer\u00adveau, Dio\u00adny\u00adsos est le sang. \n

    Ils ne se font pas la guerre. ils sont com\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaires. Un g\u00e9nie peut \u00eatre l\u2019un et l\u2019autre alter\u00adna\u00adti\u00adve\u00adment. Nietzsche lui-m\u00eame \u00e9tait appol\u00adli\u00adnien dans sa vie pri\u00adv\u00e9e, dio\u00adny\u00adsien dans sa phi\u00adlo\u00adso\u00adphie. La psy\u00adcha\u00adna\u00adlyse r\u00e9v\u00e8le que la po\u00e9\u00adsie for\u00adce\u00adn\u00e9e de Zara\u00adthous\u00adtra est l\u2019ex\u00adplo\u00adsion des d\u00e9si\u00adrs amon\u00adce\u00adl\u00e9s d\u2019un inva\u00adlide contem\u00adpla\u00adtif. Quoi que ce soit qui soit est un para\u00addoxe de soi-m\u00eame. Chez les grands artistes le para\u00addoxe imma\u00adnent de leurs natures, mani\u00adfes\u00adt\u00e9 si ouver\u00adte\u00adment devant le monde, s\u2019ap\u00adpelle contra\u00addic\u00adtions. Mais il n\u2019y a pas de contra\u00addic\u00adtions dans la nature ou dans la vie. Chaque chose donne nais\u00adsance \u00e0 son contraire pour en faire un tout. <\/p>\n

\tLes vies des Poe, Bau\u00adde\u00adlaire, Swin\u00adburne, Hugo, Munch, Whit\u00adman, Vil\u00adlon, Rim\u00adbaud, Laforgue, Goethe, D\u2019An\u00adnun\u00adzio, Daw\u00adson, Ver\u00adlaine, Wilde, Byron, Shel\u00adley, Blake, Fran\u00adcis Thom\u00adson et Sha\u00adkes\u00adpeare sont qua\u00adli\u00adfi\u00e9es de \u00ab tis\u00adsus de contra\u00addic\u00adtions \u00bb. Tel est le juge\u00adment des poli\u00adti\u00adciens, des mora\u00adlistes, des cri\u00adtiques confor\u00admistes, des puri\u00adtains eucli\u00addiens. C\u2019est le juge\u00adment por\u00adt\u00e9 par Chan\u00adte\u00adclair sur les gira\u00adtions d\u00e9sor\u00addon\u00adn\u00e9es, les envols fr\u00e9\u00adn\u00e9\u00adtiques de l\u2019aigle qui d\u00e9fie le soleil. Psy\u00adchi\u00adque\u00adment par\u00adlant, tout grand g\u00e9nie po\u00e9\u00adtique est par\u00adfait dans son \u00eatre propre. Il peut \u00e9chouer au point de vue artis\u00adtique, mais les exis\u00adtences des g\u00e9nies sont par\u00adfaites, car la per\u00adfec\u00adtion est l\u2019ex\u00adpres\u00adsion d\u2019un \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 dans son tout, sans \u00e9gard aux cons\u00e9\u00adquences ou aux \u00e9ta\u00adlons moraux. Byron pro\u00adcla\u00admait que son g\u00e9nie \u00e9tait bas\u00e9 sur ses \u00ab vices \u00bb et non sur ses \u00ab ver\u00adtus \u00bb. Tout grand po\u00e8te, d\u2019Ho\u00adm\u00e8re \u00e0 Whit\u00adman, pour\u00adrait sous\u00adcrire solen\u00adnel\u00adle\u00adment \u00e0 cette affir\u00adma\u00adtion. C\u2019est le Brum\u00admel des po\u00e8tes et des pen\u00adseurs, Ralph Wal\u00addo Emer\u00adson qui s\u2019\u00e9\u00adcriait : \u00ab Si je suis l\u2019en\u00adfant du diable, que je vive selon le diable \u00bb. <\/p>\n

\tPaul Ver\u00adlaine, le grand po\u00e8te lyrique fran\u00ad\u00e7ais, fr\u00e8re psy\u00adchique de Fran\u00ad\u00e7ois Vil\u00adlon, est un des plus grands exemples des para\u00addoxes que l\u2019\u00e2me po\u00e9\u00adtique ait jamais four\u00adni \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtude. Il \u00e9tait tout Mys\u00adt\u00e8re. C\u2019\u00e9\u00adtait une per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 humaine o\u00f9 s\u2019\u00e9\u00adtaient cen\u00adtr\u00e9es toutes les contra\u00addic\u00adtions de la sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. Un Pan mys\u00adtique. Un Sil\u00e8ne en proie \u00e0 une transe divine. L\u2019ex\u00adtase et la vision flot\u00adtant sur les ruis\u00adseaux des rues de Paris. Sur le som\u00admet de ses cir\u00adcon\u00advo\u00adlu\u00adtions c\u00e9r\u00e9\u00adbrales si\u00e9\u00adgeait le d\u00e9mon de la Per\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9, celui m\u00eame qui r\u00e9gen\u00adtait les Poe, les Bau\u00adde\u00adlaire, les Wilde. Il vivait dans un bizarre \u00e9gout char\u00adnel en com\u00adpa\u00adgnie de Satan et de Marie. <\/p>\n

\tCe pi\u00e9\u00adtiste las\u00adcif, tout comme les Vil\u00adlon, les Dow\u00adson, les Poe, \u00e9tait un vaga\u00adbond-n\u00e9. Il n\u2019a\u00advait aucun fil \u00e0 la patte, n\u2019\u00e9\u00adtait ins\u00adtinc\u00adti\u00adve\u00adment atti\u00adr\u00e9 vers aucun lieu\u200a\u2014\u200asauf les entres de la rive gauche ou il \u00e9cri\u00advait et r\u00e9ci\u00adtait maints de ses po\u00e8mes exquis, en pr\u00e9\u00adsence de sa sainte patronne, l\u2019Ab\u00adsinthe. Le vaga\u00adbon\u00addage est le com\u00adplexe le plus pro\u00adfond des natures po\u00e9\u00adtiques. Leurs cer\u00adveaux courent l\u2019u\u00adni\u00advers, leurs corps vacillent comme des ivrognes sur les grands che\u00admins et les rues des cit\u00e9s de la terre. Jadis, nous allions \u00e0 l\u2019a\u00adven\u00adture pour consom\u00admer ; les po\u00e8tes, eux, s\u2019en vont \u00e0 l\u2019a\u00adven\u00adture pour pro\u00adduire. Des sen\u00adsa\u00adtions neuves et vio\u00adlentes sont tou\u00adjours indis\u00adpen\u00adsables pour ali\u00admen\u00adter les id\u00e9es et les images en ges\u00adta\u00adtion dans les entrailles de leur ima\u00adgi\u00adna\u00adtion. Ils sont les pierres qui amassent de la mousse, les tri\u00admar\u00addeurs qui font jaillir de la musique de leurs talons, les che\u00adva\u00adliers de Graal, lequel, dans le cas de Paul Ver\u00adlaine, \u00e9tait plein de l\u2019en\u00adsor\u00adce\u00adlante liqueur verte. <\/p>\n

\tVer\u00adlaine ne fut jamais res\u00adpec\u00adtable. Ce fut un mau\u00advais mari, un mau\u00advais p\u00e8re ; il dor\u00admait dans les caves, il logeait dans les h\u00f4pi\u00adtaux, il connut la pri\u00adson, ses ma\u00ee\u00adtresses ne se comptent pas, et il y a la fameuse his\u00adtoire Arthur Rim\u00adbaud. Si Ver\u00adlaine n\u2019a\u00advait pas \u00e9t\u00e9 tout cela, s\u2019il n\u2019a\u00advait pas fait tout cela, il est pro\u00adbable qu\u2019il e\u00fbt fait un Long\u00adfel\u00adlow pari\u00adsien. C\u2019est du fin fond de l\u2019a\u00adb\u00eeme de son d\u00e9ses\u00adpoir, de ses remords, de son absence de volon\u00adt\u00e9, de son manque de cou\u00adrage, de son saty\u00adria\u00adsis, qu\u2019\u00e9\u00adma\u00adnait, que jaillis\u00adsait la musique. Sup\u00adpri\u00admer le mal ? Alors, plus de po\u00e9\u00adsie, d\u2019u\u00adni\u00advers, d\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9, d\u2019art. <\/p>\n

\tLe mys\u00adti\u00adcisme de Ver\u00adlaine, comme le mys\u00adti\u00adcisme de tous les po\u00e8tes de la sen\u00adsua\u00adli\u00adt\u00e9, \u00e9tait impres\u00adsion\u00adniste\u200a\u2014\u200ail fut consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme l\u2019un des fon\u00adda\u00adteurs du Par\u00adnasse, rebel\u00adlions contre les Romantiques. <\/p>\n

\tMais je n\u2019emploie pas le mol impres\u00adsion\u00adnistes au sens o\u00f9 l\u2019en\u00adten\u00addrait un jar\u00adgon de mou\u00adve\u00adment ; je l\u2019emploie dans son sens uni\u00adver\u00adsel. \u00ab Ma v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 \u00bb, ses modes d\u2019ex\u00adpres\u00adsion \u00e9taient des objets. <\/p>\n

\tL\u2019u\u00adni\u00advers externe \u00e9tait tout sim\u00adple\u00adment le corps de son \u00e2me. Ses r\u00eaves, \u00e9ro\u00adtiques, tendres, reli\u00adgieux, phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques, cr\u00e9aient le monde dans lequel il vivait\u200a\u2014\u200acomme l\u2019al\u00adcool et la mor\u00adphine cr\u00e9ent un royaume de fan\u00adtai\u00adsie qui se r\u00e9a\u00adlise dans la conscience d\u2019une fa\u00e7on dix fois plus vivace que les objets du monde externe. Les r\u00eaves fleu\u00adrissent dans les cavi\u00adt\u00e9s m\u00eame de l\u2019\u00e2me. L\u2019u\u00adni\u00advers ext\u00e9\u00adrieur n\u2019est que de l\u2019oc\u00adca\u00adsion. Les sens mentent, mais jamais les modes d\u2019ex\u00adpres\u00adsion. C\u2019est le lan\u00adgage secret par excel\u00adlence. Comme Amiel disant : \u00ab Un pay\u00adsage est un \u00e9tat d\u2019\u00e2me \u00bb, Ver\u00adlaine aurait pu dire : \u00ab Quoi que ce soit qui soit, est un mode d\u2019expression<\/p>\n

\u00ab Je suis un berceau
\n
Qu\u2019une main balance
\n
Au creux d\u2019un caveau\u2026
\n
Silence, silence \u00bb <\/p>\n

\tLa lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture concer\u00adnant Ver\u00adlaine devient plus impor\u00adtante chaque ann\u00e9e [[Ceci \u00e9crit en 1926.]] (il est mort en 1896) \u00e0 l\u2019exemple de celle de Bau\u00adde\u00adlaire. Ce fut Arthur Symons, son ami, qui le fit d\u2019a\u00adbord conna\u00eetre en Angle\u00adterre. Edmond Gosse a racon\u00adt\u00e9 com\u00adment il ren\u00adcon\u00adtra Ver\u00adlaine au cours d\u2019une nuit \u00e0 Paris, et com\u00adment le po\u00e8te, sale, d\u00e9gue\u00adnill\u00e9, de la ver\u00admine dans la barbe, sor\u00adtit de la stu\u00adpeur o\u00f9 le plon\u00adgeait l\u2019ab\u00adsinthe, et de sa cave, pour venir au-devant de son dis\u00adtin\u00adgu\u00e9 visi\u00adteur et lui r\u00e9ci\u00adter quelques-uns de ses po\u00e8mes les plus exquis. Quel spec\u00adtacle pour les rimeurs si\u00e9\u00adgeant \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00adment sur le pro\u00adphy\u00adlac\u00adtique Olympe du Classicisme. <\/p>\n

\tLa po\u00e9\u00adsie fran\u00ad\u00e7aise a tou\u00adjours \u00e9t\u00e9 emmaillo\u00adt\u00e9e dans des for\u00admules. On trouve tou\u00adjours, comme en pein\u00adture, une \u00ab \u00e9cole \u00bb domi\u00adnante. Le Clas\u00adsi\u00adcisme r\u00e9gna sur la po\u00e9\u00adsie fran\u00ad\u00e7aise jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ap\u00adpa\u00adrut Hugo, qui le dis\u00adper\u00adsa d\u2019un souffle pro\u00adm\u00e9\u00adth\u00e9en. Il sub\u00adsti\u00adtua l\u2019ex\u00adpres\u00adsion per\u00adson\u00adnelle aux formes de beau\u00adt\u00e9 aca\u00add\u00e9\u00admique, Le Roman\u00adtisme f\u00fbt la renais\u00adsance de l\u2019\u00ab ego \u00bb. Ses extra\u00adva\u00adgances bri\u00ads\u00e8rent sa puis\u00adsance (ce qui est roman\u00adtique est \u00e9ter\u00adnel : le roman\u00adtisme n\u2019est qu\u2019une for\u00admule). Le groupe par\u00adnas\u00adsien \u00e9mer\u00adgea de la d\u00e9b\u00e2cle ; Ver\u00adlaine fut son pro\u00adph\u00e8te. En 1866, il publia ses \u00ab Po\u00e8mes Satur\u00adniens \u00bb. Th\u00e9o\u00addore de Ban\u00adville raconte qu\u2019il lut le volume dix fois sans s\u2019ar\u00adr\u00ea\u00adter. Vic\u00adtor Hugo \u00e9cri\u00advit de Guer\u00adne\u00adsey \u00ab Le cr\u00e9\u00adpus\u00adcule de Vic\u00adtor Hugo salue l\u2019aube de Verlaine ! \u00bb <\/p>\n

\tPuis les Par\u00adnas\u00adsiens \u00e9dic\u00adt\u00e8rent la contrainte, l\u2019ob\u00adjec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9, la per\u00adfec\u00adtion artis\u00adtique. Ce fut le triomphe de \u00ab la raie \u00bb sur \u00ab la Pom\u00adpa\u00addour \u00bb ; la \u00ab raie \u00bb devait, c\u00e9der devant le sym\u00adbo\u00adlisme, triomphe de la per\u00adruque sur la \u00ab raie \u00bb, Ver\u00adlaine, lui, l\u2019ap\u00adpe\u00adlait \u00ab Cymbalisme \u00bb. <\/p>\n

\tNulle \u00e9tude sur Ver\u00adlaine n\u2019est com\u00adpl\u00e8te si on ne parle pas d\u2019Ar\u00adthur Rim\u00adbaud, d\u00e9mon et ange, po\u00e8te, gang\u00adster, mau\u00advais g\u00e9nie de Ver\u00adlaine. Rim\u00adbaud est l\u2019une des appa\u00adri\u00adtions les plus extra\u00ador\u00addi\u00adnaires dans la sph\u00e8re de la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture. Il vint \u00e0 Paris \u00e0 la demande de Ver\u00adlaine. Celui-ci quit\u00adta sa femme pour errer sur les routes en com\u00adpa\u00adgnie de ce rustre lyrique. En Bel\u00adgique, Ver\u00adlaine tira sur Rim\u00adbaud, ce qui lui co\u00fb\u00adta plus d\u2019une ann\u00e9e de pri\u00adson. Il par\u00adlait tou\u00adjours de sa pri\u00adson comme de son ch\u00e2teau. <\/p>\n

\tY eut-il une vie com\u00adpa\u00adrable \u00e0 celle de Rim\u00adbaud ? Il r\u00f4da \u00e0 tra\u00advers le monde, ven\u00addant des anneaux de cl\u00e9s, en Ita\u00adlie, sur la voie publique, men\u00addiant \u00e0 l\u2019oc\u00adca\u00adsion ; il d\u00e9ser\u00adta, tra\u00adfi\u00adqua en Afrique et mou\u00adrut \u00e0 37 ans \u00e0 l\u2019h\u00f4\u00adpi\u00adtal de Mar\u00adseille. Il s\u2019ar\u00adr\u00ea\u00adta d\u2019\u00e9\u00adcrire \u00e0 19 ans, d\u00e9cla\u00adrant que la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture \u00e9tait un passe-temps bon pour les idiots. La Force et la Conqu\u00eate \u00e9taient deve\u00adnues ses dieux. Il est d\u00e9j\u00e0 deve\u00adnu l\u00e9gen\u00addaire. Pauvre Ver\u00adlaine ! Il cher\u00adchait Dieu, il ren\u00adcon\u00adtra Rimbaud. <\/p>\n

\tLa vie de Ver\u00adlaine fut une guerre de 40 ans entre les anges et les archanges d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et les l\u00e9gions de l\u2019en\u00adfer de l\u2019autre. Tout Paris assis\u00adta \u00e0 son enterrement. <\/p>\n

\tFou, dites-vous ? \u00e9non\u00ad\u00e7ait Ana\u00adtole France. Il \u00e9tait fou, mais qu\u2019on se sou\u00advienne que ce pauvre fou a cr\u00e9\u00e9 un nou\u00advel art, et qu\u2019il y a quelque chance qu\u2019on dise un jour de lui : C\u2019\u00e9\u00adtait le meilleur po\u00e8te de son temps !<\/p>\n

Ben\u00adja\u00admin de Casseres<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je savais Ben\u00adja\u00admin de Cas\u00adseres malade. Il a fini par suc\u00adcom\u00adber \u00e0 ce que Mme de Cas\u00adseres d\u00e9nomme \u00ab an\u00e9\u00admie per\u00adni\u00adcieuse \u00bb. Cet ancien cor\u00adrec\u00adteur d\u2019im\u00adpri\u00adme\u00adrie de Phi\u00adla\u00addel\u00adphie \u00e9tait l\u2019un des esprits les plus curieux et les plus ori\u00adgi\u00adnaux des \u00c9tats-Unis. Indi\u00advi\u00addua\u00adliste imp\u00e9\u00adni\u00adtent et farouche, agres\u00adsif, voire nihi\u00adliste, adver\u00adsaire de tous les id\u00e9a\u00adlismes qu\u2019il consi\u00add\u00e9\u00adrait comme des mensonges, [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[105],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-919","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-na8-mars-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/919","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=919"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/919\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=919"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}