{"id":929,"date":"2007-10-29T11:11:33","date_gmt":"2007-10-29T11:11:33","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/29\/sur-lamitie-et-autres-sujets-relatifs\/"},"modified":"2007-10-29T11:11:33","modified_gmt":"2007-10-29T11:11:33","slug":"sur-lamitie-et-autres-sujets-relatifs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/29\/sur-lamitie-et-autres-sujets-relatifs\/","title":{"rendered":"Sur l\u2019amiti\u00e9 et autres sujets relatifs"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

[\/\u200b\u00ab \u2026Il faut que tu sois tou\u00adjours le pre\u00admier et que tu d\u00e9passes les autres ; ton \u00e2me jalouse ne doit aimer per\u00adsonne, si ce n\u2019est l\u2019a\u00admi \u00bb\u200a\u2014\u200aceci fit trem\u00adbler l\u2019\u00e2me d\u2019un Grec et lui fit gra\u00advir le sen\u00adtier de la grandeur\u2026 <\/em>
\n
NIETZSCHE (Ain\u00adsi par\u00adla Zara\u00adthous\u00adtra<\/em>).\/\u200b]<\/p>\n

I<\/h2>\n
\tJe ne me donne que bien rare\u00adment, mais je ne sais pas me don\u00adner a moi\u00adti\u00e9, ni aux 9<\/sup>\u204410<\/sub>e<\/sup>, ni aux 99<\/sup>\u2044100<\/sub>e<\/sup>. Je me donne enti\u00e8\u00adre\u00adment\u200a\u2014\u200a\u00ab mati\u00e8re et esprit \u00bb\u200a\u2014\u200aou je m\u2019abs\u00adtiens. J\u2019es\u00adtime que c\u2019est man\u00adquer de confiance en son ami qu\u2019u\u00adser de r\u00e9ti\u00adcences ou d\u2019ar\u00adri\u00e8re-pen\u00ads\u00e9es dans le don de soi. Le faire, en ce qui me concerne, serait me dimi\u00adnuer \u00e0 mes propres yeux. Je n\u2019aime pas ceux qui regardent der\u00adri\u00e8re eux, une fois qu\u2019ils ont mis la main \u00e0 la char\u00adrue. Peut-\u00eatre cela n\u2019est-il pas conforme au \u00ab go\u00fbt du jour \u00bb, mais je m\u2019in\u00adsou\u00adcie du go\u00fbt du jour. \u00c9thi\u00adque\u00adment par\u00adlant, les ti\u00e8des me font hor\u00adreur. C\u2019est jus\u00adte\u00adment parce que le don de moi se base sur la confiance en mon ami que toute ombre pro\u00adje\u00adt\u00e9e sur cette confiance me plonge dans le doute ou me r\u00e9duit au d\u00e9ses\u00adpoir. Je me donne et ne me reprends pas, sauf si je m\u2019a\u00adper\u00ad\u00e7ois que j\u2019ai pla\u00adc\u00e9 ma confiance en quel\u00adqu\u2019un qui n\u2019en valait pas la peine. Et encore faut-il que ma confiance ait \u00e9t\u00e9 incon\u00adtes\u00adta\u00adble\u00adment tra\u00adhie pour que je me reprenne. Ce n\u2019est peut-\u00eatre pas tr\u00e8s r\u00e9a\u00adliste, mais je m\u2019aime mieux ainsi\u2026 \n

\tJe ne crois pas que deux amis de sexe dif\u00adf\u00e9\u00adrent le puissent \u00eatre de fa\u00e7on abso\u00adlue s\u2019ils ignorent les moda\u00adli\u00adt\u00e9s de leur vie sen\u00adti\u00admen\u00adta\u00adlo-sexuelle. M\u00eame s\u2019ils n\u2019i\u00adgno\u00adraient rien de leurs vies quo\u00adti\u00addiennes dans le moindre d\u00e9tail, s\u2019ils ne sont pas au cou\u00adrant de leur exis\u00adtence dans ce domaine, c\u2019est comme s\u2019ils ne connais\u00adsaient, pour ain\u00adsi dire, rien l\u2019un de l\u2019autre. On me dit qu\u2019il faut avoir une grande confiance en son ami ou amie pour ne rien lui celer \u00e0 cet \u00e9gard. \u00c9vi\u00addem\u00adment, mais que reste-t-il de l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 si on en exclut cette grande confiance ? <\/p>\n

\tDire qu\u2019il suf\u00adfi\u00adrait d\u2019un mot, d\u2019une phrase, d\u2019un geste, pour que le natu\u00adrel de votre ami se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 vous sans crainte. Et parce que le mot n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 dit, la phrase \u00e9non\u00adc\u00e9e, le geste accom\u00adpli, on reste \u00e9tran\u00adgers l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, mal\u00adgr\u00e9 qu\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adrieu\u00adre\u00adment on paraisse amis intimes. Comme c\u2019est horrible !\u2026<\/p>\n

\t\u00ab Peu d\u2019a\u00admis, mais s\u00fbrs \u00bb. L\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 ne se gal\u00advaude pas, ne gagne jamais \u00e0 s\u2019\u00e9\u00adpar\u00adpiller. Bien au contraire. C\u2019est sur\u00adtout dans ce domaine-l\u00e0 que ce qu\u2019on gagne en exten\u00adsion, on le perd en profondeur\u2026 <\/p>\n

\tTu ne d\u00e9voiles-pas toute ta pen\u00ads\u00e9e \u00e0 ton ami, de peur\u200a\u2014\u200aaffirmes-tu\u200a\u2014\u200ade lui cau\u00adser de la peine. Tu le cha\u00adgrines bien davan\u00adtage en te dis\u00adsi\u00admu\u00adlant pareille\u00adment. Crois-tu qu\u2019il ne s\u2019en rende pas compte<\/p>\n

7 novembre 1939.<\/div>\n

II<\/h2>\n

L\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 se mani\u00adfeste par ce que nous co\u00fbtent les gestes que nous accom\u00adplis\u00adsons pour nos amis. O\u00f9 est l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 lorsque nos gestes d\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 ne nous co\u00fbtent rien ?\u2026 <\/p>\n

\tLa preuve de mon ami\u00adti\u00e9 consis\u00adte\u00adra en ce que je ferai pour mon ami ce qui me co\u00fb\u00adte\u00adra le plus \u00e0 faire, ce que je ne ferai pour per\u00adsonne d\u2019autre. C\u2019est m\u00eame dans l\u2019in\u00adten\u00adsi\u00adt\u00e9 du co\u00fbt que se mesu\u00adre\u00adra l\u2019in\u00adten\u00adsi\u00adt\u00e9 de mon amiti\u00e9\u2026 <\/p>\n

\tOn ren\u00adcontre par\u00adfois des \u00ab cama\u00adrades \u00bb qui accepte bien qu\u2019on accom\u00adplisse en leur faveur un geste excep\u00adtion\u00adnel, mais qui se d\u00e9robent lors\u00adqu\u2019un jour on r\u00e9clame d\u2019eux le r\u00e9ci\u00adproque. Il n\u2019y a pas que chez les \u00ab bour\u00adgeois \u00bb qu\u2019on ren\u00adcontre des \u00ab profiteurs \u00bb. <\/p>\n

\tOu les com\u00adpo\u00adsants du couple tiennent compte qu\u2019ils sont asso\u00adci\u00e9s pour tous les d\u00e9tails de leur vie quo\u00adti\u00addienne ou ils se consi\u00add\u00e8rent comme non comp\u00adtables l\u2019un \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard de l\u2019autre. S\u2019ils ne sont pas au cou\u00adrant de ce qu\u2019ils font l\u2019un et l\u2019autre et agissent, cha\u00adcun ind\u00e9\u00adpen\u00addam\u00adment, ils n\u2019en\u00adcourent aucune res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 vis-\u00e0-vis des tiers qu\u2019ils ignorent. Si au contraire ils se tiennent au cou\u00adrant de leurs faits et gestes, se consultent, etc., leur res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 vis-\u00e0-vis des tiers, de tous les tiers, est com\u00admune ; il serait trop com\u00admode ensuite de se d\u00e9ro\u00adber, sous pr\u00e9\u00adtexte que cha\u00adcun des \u00e9l\u00e9\u00adments agit \u00e0 sa guise. S\u2019il \u00e9tait vrai que cha\u00adcun agit \u00e0 sa guise, aucun des \u00e9l\u00e9\u00adments du couple ne sau\u00adrait ce que fait l\u2019autre\u2026 <\/p>\n

\tJe suis r\u00e9el\u00adle\u00adment effa\u00adr\u00e9 quand je songe \u00e0 l\u2019ab\u00adsence de scru\u00adpules que montrent cer\u00adtains \u00ab cama\u00adrades \u00bb, ou soi-disant tels, \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard des res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s qu\u2019ils encourent en d\u00e9clen\u00adchant cer\u00adtaines actions, cer\u00adtains sen\u00adti\u00adments, cer\u00adtains gestes. Je suis par\u00adfois \u00e9pou\u00advan\u00adt\u00e9 de ren\u00adcon\u00adtrer chez eux si peu de sou\u00adci de l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adt\u00e9. \u00c0 quoi riment alors nos criaille\u00adries contre l\u2019ar\u00adbi\u00adtraire, le favo\u00adri\u00adtisme, le pis\u00adton, les passe-droit ?\u2026 <\/p>\n

\tOn ren\u00adcontre de soi-disant amis ou cama\u00adrades dont les agis\u00adse\u00adments vous plongent dans la dou\u00adleur et qui s\u2019\u00e9\u00adtonnent que, la souf\u00adfrance s\u2019ac\u00adcu\u00admu\u00adlant, on finisse par les trai\u00adter en adver\u00adsaires, en enne\u00admis. Parce que je suis d\u00e9ter\u00admi\u00adniste et que je consi\u00add\u00e8re comme ind\u00e9\u00adfen\u00addable la notion du libre-arbitre, je n\u2019ad\u00admets pas, entre cama\u00adrades ou amis pour de bon, le tant pis pour toi. C\u2019est simple et pure ami\u00adti\u00e9 et cama\u00adra\u00adde\u00adrie que d\u2019\u00e9\u00advi\u00adter \u00e0 mes amis ou cama\u00adrades pour de vrai, le d\u00e9clen\u00adche\u00adment de r\u00e9flexes cau\u00ads\u00e9s par mon atti\u00adtude, mes gestes, mes rela\u00adtions avec lui et qui pour\u00adraient abou\u00adtir \u00e0 lui cr\u00e9er de la souf\u00adfrance. Si je ne l\u2019ai pas \u00e9vi\u00adt\u00e9, il m\u2019\u00e9\u00adchoit de prendre ma part de res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 dans cette souf\u00adfrance et il n\u2019est pas jus\u00adti\u00adfiable, de la part de l\u2019a\u00admi ou du cama\u00adrade que je me targue d\u2019\u00eatre, de me d\u00e9ro\u00adber lors\u00adqu\u2019ap\u00adpel est fait \u00e0 moi pour apai\u00adser cette dou\u00adleur. Car une fois ma res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 enga\u00adg\u00e9e, peu importe que ce soit par ma faute ou la sienne que souffre l\u2019a\u00admi ou le cama\u00adrade en ques\u00adtion, je n\u2019en suis pas moins responsable\u2026 <\/p>\n

\tQuelle d\u00e9s\u00adillu\u00adsion, apr\u00e8s avoir ren\u00adcon\u00adtr\u00e9 sur sa route des cama\u00adrades avec les\u00adquels on croyait pou\u00advoir che\u00admi\u00adner la main dans la main, de s\u2019a\u00adper\u00adce\u00advoir qu\u2019ils ne sont pas les cama\u00adrades qu\u2019on ima\u00adgi\u00adnait.\u200a\u2014\u200a\u00ab Enfin, avec ceux-l\u00e0, \u00e9non\u00adciez-vous en votre for intime, je pour\u00adrai me com\u00adpor\u00adter tel que je suis ; je n\u2019au\u00adrai rien de cach\u00e9 ni de dis\u00adsi\u00admu\u00adl\u00e9 ; ils me com\u00adpren\u00addront m\u00eame sans que j\u2019aie besoin de m\u2019ex\u00adpri\u00admer ; ils devi\u00adne\u00adront mes d\u00e9si\u00adrs et je n\u2019au\u00adrai m\u00eame pas besoin de par\u00adler pour qu\u2019ils y r\u00e9pondent. Aucun nuage ne ter\u00adni\u00adra notre ami\u00adti\u00e9 et, si pour \u00eatre main\u00adte\u00adnue en son inten\u00adsi\u00adt\u00e9, elle exige des sacri\u00adfices, on ne les mar\u00adchan\u00adde\u00adra ni ne les plain\u00addra \u00bb. Et puis un jour il faut d\u00e9chan\u00adter : ces cama\u00adrades n\u2019ont de la cama\u00adra\u00adde\u00adrie qu\u2019une concep\u00adtion \u00ab entrou\u00adverte \u00bb\u200a\u2014\u200aleur cama\u00adra\u00adde\u00adrie est \u00e0 r\u00e9ci\u00adpro\u00adci\u00adt\u00e9 limi\u00adt\u00e9e. \u00ab Jus\u00adqu\u2019i\u00adci et pas plus loin \u00bb : et tant pis si leur res\u00adtric\u00adtion vous met \u00e0 deux doigts de la ruine morale !\u2026 <\/p>\n

\tNous somme tel\u00adle\u00adment habi\u00adtu\u00e9s \u00e0 ce que ceux qui \u00e9crivent soient incon\u00ads\u00e9\u00adquents dans leur vie quo\u00adti\u00addienne et dif\u00adf\u00e9\u00adrents de ce qu\u2019ils affichent publi\u00adque\u00adment, que lorsque nous en ren\u00adcon\u00adtrons un qui se montre tel qu\u2019il se d\u00e9crit, nous ne savons plus o\u00f9 nous en somme. Avant de nous lier avec celui ou celle qui, par exemple,\u200a\u2014\u200abase ses rap\u00adports avec ses amis sur la r\u00e9ci\u00adpro\u00adci\u00adt\u00e9 des gestes ou des actions\u200a\u2014\u200an\u2019ad\u00admet pas que l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 puisse engen\u00addrer de la dou\u00adleur ou le tant pis pour toi en mati\u00e8re affec\u00adtive\u200a\u2014\u200aou la rup\u00adture dans le domaine sen\u00adti\u00admen\u00adtal sans consen\u00adte\u00adment mutuel\u200a\u2014\u200aou l\u2019ab\u00adsence de ten\u00addresse ou autres mani\u00adfes\u00adta\u00adtions idoines comme cons\u00e9\u00adquences de l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9, etc. \u2014nous devrions avoir assez de bon sens pour pr\u00e9\u00advoir \u00e0 l\u2019a\u00advance que c\u2019est sur nous que peut tom\u00adber son choix pour l\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion des dites th\u00e8ses et sim\u00adple\u00adment parce que son d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme l\u2019y pousse. Quelle rai\u00adson pour\u00adrions-nous invo\u00adquer par la suite pour pr\u00e9\u00adtendre qu\u2019il aurait pu choi\u00adsir quel\u00adqu\u2019un d\u2019autre que nous ? Ce qu\u2019il fal\u00adlait \u00e9vi\u00adter tout d\u2019a\u00adbord, c\u2019est de four\u00adnir \u00e0 son d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme l\u2019oc\u00adca\u00adsion de se mani\u00adfes\u00adter \u00e0 notre endroit. <\/p>\n

\tCroit-on que je jouisse autant qu\u2019on pour\u00adrait le croire que Chlo\u00e9 se sacri\u00adfie et renonce \u00e0 ce que je me montre affec\u00adtueux \u00e0 son \u00e9gard, alors qu\u2019elle souffre tant de ma froi\u00addeur ? Mon \u00e9go\u00efsme ne se satis\u00adfait nul\u00adle\u00adment de ce sacri\u00adfice. Je sais par\u00adfai\u00adte\u00adment que Chlo\u00e9 ne se sacri\u00adfie que par amour pour moi. Et c\u2019est parce que je le sais, moi qui refuse de me sacri\u00adfier et accepte son sacri\u00adfice, que je me sens humi\u00adli\u00e9 et me m\u00e9prise en mon for intime\u2026<\/p>\n

2 jan\u00advier 1940.<\/div>\n

III<\/h2>\n

Sans doute, on peut modi\u00adfier sa voie, chan\u00adger d\u2019at\u00adti\u00adtude \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard d\u2019un cama\u00adrade, etc., mais la bonne cama\u00adra\u00adde\u00adrie ne pos\u00adtule-t-elle pas qu\u2019a\u00advant de le faire, on se deman\u00adde\u00adra si on ne l\u00e8se pas ledit cama\u00adrade d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, ou si ce chan\u00adge\u00adment d\u2019at\u00adti\u00adtude ne le fera pas souf\u00adfrir. N\u2019est-il pas de bonne cama\u00adra\u00adde\u00adrie qu\u2019a\u00advant de modi\u00adfier son atti\u00adtude, on place le cama\u00adrade dont s\u2019a\u00adgit en des condi\u00adtions telles qu\u2019il n\u2019en sera pas l\u00e9s\u00e9 ou n\u2019en souf\u00adfri\u00adra pas ?\u2026 <\/p>\n

\tJ\u2019es\u00adtime, lorsque l\u2019af\u00adfec\u00adtion t\u00e9moi\u00adgn\u00e9e par l\u2019un n\u2019est pas pay\u00e9e de retour par l\u2019autre, que la bonne cama\u00adra\u00adde\u00adrie exige, entre deux cama\u00adrades qui s\u2019es\u00adtiment mutuel\u00adle\u00adment, une expli\u00adca\u00adtion loyale et fon\u00adda\u00admen\u00adtale, Expli\u00adca\u00adtion ayant pour objet de contre-exa\u00admi\u00adner \u00e0 fond les causes ultimes de l\u2019af\u00adfec\u00adtion ou de la non-affec\u00adtion dont s\u2019a\u00adgit. Ce contre-exa\u00admen doit n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment abou\u00adtir \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adli\u00admi\u00adna\u00adtion des cau\u00ads\u00e9s de non-affec\u00adtion (entre cama\u00adrades pour de bon, s\u2019en\u00adtend) car la cama\u00adra\u00adde\u00adrie n\u2019est rien si elle ne sup\u00adprime pas les causes de m\u00e9sentente\u2026 <\/p>\n

\tNul humain en pos\u00adses\u00adsion de son bon sens n\u2019ad\u00admet\u00adtra que la bonne cama\u00adra\u00adde\u00adrie ou l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 pour de vrai soit cr\u00e9a\u00adtrice ou dis\u00adpen\u00adsa\u00adtrice de souf\u00adfrance, de peine, de dou\u00adleur ; elles doivent \u00eatre cr\u00e9a\u00adtrices de joie, de conten\u00adte\u00adment, de satis\u00adfac\u00adtion\u200a\u2014\u200asinon, \u00e0 quoi riment-elles ? La bonne cama\u00adra\u00adde\u00adrie, la v\u00e9ri\u00adtable ami\u00adti\u00e9 ne sont jamais char\u00adg\u00e9es n\u00e9ga\u00adti\u00adve\u00adment, mais posi\u00adti\u00adve\u00adment\u200a\u2014\u200aelles tendent \u00e0 la construc\u00adtion, non \u00e0 la des\u00adtruc\u00adtion. L\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9, la cama\u00adra\u00adde\u00adrie qui engendrent amer\u00adtume, aigreur, pri\u00adva\u00adtion, cha\u00adgrin se nient elles-m\u00eames\u2026 <\/p>\n

\tL\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion du prin\u00adcipe de la r\u00e9ci\u00adpro\u00adci\u00adt\u00e9 lib\u00e8re celui \u00e0 qui l\u2019on rend ser\u00advice d\u2019\u00e9\u00adprou\u00adver qu\u2019on lui a fait l\u2019aum\u00f4ne\u2026 <\/p>\n

\tAvoir plu\u00adsieurs amis, certes, mais \u00e0 condi\u00adtion de tenir entre eux la balance \u00e9gale. Sans le sys\u00adt\u00e8me de la balance \u00e9gale, tout est arbi\u00adtraire ou caprice, cruau\u00adt\u00e9 ou manque de d\u00e9licatesse. <\/p>\n

\tJ\u2019ai tout fait pour que Clo\u00adrinde renonce \u00e0 l\u2019a\u00admour qu\u2019elle \u00e9prouve pour moi. Cepen\u00addant\u200a\u2014\u200aet j\u2019ai eu tort\u200a\u2014\u200aj\u2019ai conti\u00adnu\u00e9 \u00e0 la fr\u00e9\u00adquen\u00adter. Or, elle per\u00adsiste \u00e0 me deman\u00adder de l\u2019ai\u00admer, \u00e0 sol\u00adli\u00adci\u00adter mon affec\u00adtion\u200a\u2014\u200al\u2019i\u00add\u00e9e que je me fais de l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 implique que je c\u00e9de\u00adrai, car, \u00e0 mon sens, l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 pos\u00adtule tou\u00adjours volon\u00adt\u00e9 d\u2019entente\u2026 <\/p>\n

\tSup\u00adpo\u00adsons que je fasse tout ce qui est en mon pou\u00advoir pour faire faire la connais\u00adsance d\u2019un ami \u00e0 une amie (ou vice-ver\u00adsa) et qu\u2019un jour me retour\u00adnant vers elle ou lui, pour lui deman\u00adder de faire un effort ana\u00adlogue, j\u2019\u00e9\u00adprouve un refus\u200a\u2014\u200ane serai-je pas fon\u00add\u00e9 \u00e0 me consi\u00add\u00e9\u00adrer comme exploit\u00e9 ? <\/p>\n

\tSi un cama\u00adrade m\u2019in\u00advite \u00e0 un repas et qu\u2019il offre \u00e0 tous les convives, sauf \u00e0 moi, un des\u00adsert auquel je tiens essen\u00adtiel\u00adle\u00adment, agit-il \u00e0 mon \u00e9gard en bon cama\u00adrade, en ami v\u00e9ritable ?\u2026 <\/p>\n

\tJe passe un contrat avec un cama\u00adrade. Ses clauses ne sont pas tout ce que je vou\u00addrais, que je sou\u00adhai\u00adte\u00adrais qu\u2019elles soient. J\u2019y ai sous\u00adcrit quand m\u00eame, parce qu\u2019en les rem\u00adplis\u00adsant, je m\u2019af\u00adfirme en par\u00adtie. Qui pour\u00adrait me repro\u00adcher de m\u2019ef\u00adfor\u00adcer d\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adrer ces clauses, de fa\u00e7on \u00e0 ce-que je puisse m\u2019af\u00adfir\u00admer totalement ?\u2026 <\/p>\n

\tQu\u2019est-ce que l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 qui refuse le don de sa per\u00adsonne ? Ou qui humi\u00adlie l\u2019a\u00admi ou le traite en parent pauvre ? Ou en surnum\u00e9raire ? <\/p>\n

\t\u00ab Je pr\u00e9\u00adf\u00e8re\u200a\u2014\u200ame dit S\u00e9ra\u00adphine\u200a\u2014\u200ane pas rece\u00advoir ton amie \u00e0 la mai\u00adson plu\u00adt\u00f4t que d\u2019\u00e9\u00adprou\u00adver le moindre sen\u00adti\u00adment qu\u2019elle pour\u00adrait s\u2019y sen\u00adtir humi\u00adli\u00e9e de quelque fa\u00e7on que ce soit. Si elle nous rend visite, notre mai\u00adson sera sa mai\u00adson, en v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Quant \u00e0 moi, durant son s\u00e9jour, je me regar\u00adde\u00adrai comme en visite chez elle. Si tu ne peux me garan\u00adtir que tout ton effort tende \u00e0 r\u00e9a\u00adli\u00adser cela, mieux vaut qu\u2019elle ne paraisse pas ici, car ma peine serait grande si le moindre soup\u00ad\u00e7on m\u2019ef\u00adfleu\u00adrait qu\u2019elle ait pu nour\u00adrir le sen\u00adti\u00adment, ne f\u00fbt-ce qu\u2019un ins\u00adtant, que pour et en quoi que ce soit, tu aies pu me pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrer \u00e0 elle. \u00bb <\/p>\n

\tMal\u00advi\u00adna se plaint \u00e0 moi du com\u00adpor\u00adte\u00adment de cer\u00adtains soi-disant cama\u00adrades ou amis non seule\u00adment \u00e0 son \u00e9gard, mais encore envers quelques-unes de ses com\u00adpagnes : \u00ab Ce n\u2019est pas l\u00e0\u200a\u2014\u200as\u2019\u00e9\u00adcrie-t-elle avec irri\u00adta\u00adtion\u200a\u2014\u200ace que vous nous aviez d\u00e9peint lorsque vous par\u00adliez ou \u00e9cri\u00adviez de l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 ou de la cama\u00adra\u00adde\u00adrie ; vous nous d\u00e9cri\u00adviez l\u2019une et l\u2019autre comme tou\u00adjours dis\u00adpo\u00ads\u00e9e \u00e0 com\u00adprendre, \u00e0 pr\u00e9\u00adve\u00adnir, \u00e0 conso\u00adler, non \u00e0 mon\u00adtrer un visage dur, non \u00e0 arbo\u00adrer un masque d\u2019in\u00addif\u00adf\u00e9\u00adrence, non \u00e0 engen\u00addrer les larmes, l\u2019an\u00adxi\u00e9\u00adt\u00e9, les tour\u00adments, la tor\u00adture sen\u00adti\u00admen\u00adtale ! \u00bb. J\u2019ai r\u00e9pon\u00addu que je n\u2019ac\u00adcep\u00adtais pas la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 des gestes et des actes de ceux qui d\u00e9na\u00adturent, fal\u00adsi\u00adfient, cari\u00adca\u00adturent ou pros\u00adti\u00adtuent (quand ils ne s\u2019en servent pas pour des buts plus ou moins avouables) mon id\u00e9e de l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9, ma concep\u00adtion de la camaraderie\u2026 <\/p>\n

\tQuel pr\u00e9\u00adtexte invo\u00adque\u00adrait-on pour nous conseiller de nous abs\u00adte\u00adnir de ha\u00efr ceux qui d\u00e9mo\u00adlissent le palais que nous avions \u00e9di\u00adfi\u00e9 dans la soli\u00adtude de notre pen\u00ads\u00e9e  ? C\u2019est trop deman\u00adder \u00e0 ceux dont le c\u0153ur est broy\u00e9 \u00e0 la vue de l\u2019\u00e9\u00adcrou\u00adle\u00adment de tout ce qui \u00e9tait cher \u00e0 leur \u00e2me : la paix, la joie, l\u2019af\u00adfec\u00adtion, la ten\u00addresse, l\u2019a\u00admour. Non, nous ne pou\u00advons plus consi\u00add\u00e9\u00adrer comme un cama\u00adrade, comme un ami qui\u00adconque d\u00e9mo\u00adlit une \u00e0 une nos esp\u00e9\u00adrances les plus pro\u00adfondes, nos aspi\u00adra\u00adtions les plus enthou\u00adsiastes, nous plon\u00adgeant dans le d\u00e9ses\u00adpoir et le doute. Il suf\u00adfi\u00adsait peut-\u00eatre d\u2019un coup de main, d\u2019un seul coup de main pour emp\u00ea\u00adcher la ruine de l\u2019\u00e9\u00addi\u00adfice\u200a\u2014\u200aet ce coup de main nous a \u00e9t\u00e9 refu\u00ads\u00e9. Non ! celui qui s\u2019est mon\u00adtr\u00e9 impla\u00adcable, inexo\u00adrable, insen\u00adsible lorsque nous l\u2019a\u00advons appe\u00adl\u00e9 \u00e0 notre aide, n\u2019est pas, n\u2019est plus un ami, un cama\u00adrade. Il n\u2019est d\u00e9sor\u00admais qu\u2019un tor\u00adtion\u00adnaire, notre pire ennemi\u2026 <\/p>\n

\tIl arrive par\u00adfois que je rende un ser\u00advice et il arrive aus\u00adsi que le b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adciaire ne me tienne pas au cou\u00adrant des cons\u00e9\u00adquences de mon effort en sa faveur. Ou qu\u2019il m\u2019y tienne de mau\u00advaise gr\u00e2ce. Per\u00adsonne cepen\u00addant ne me for\u00ad\u00e7ait \u00e0 cet effort auquel peut-\u00eatre je n\u2019ai \u00e9t\u00e9 conduit que par des rai\u00adsons qui figurent par\u00admi celles que la rai\u00adson ignore. Je me fais alors l\u2019ef\u00adfet d\u2019un citron qu\u2019on jette au fumier apr\u00e8s en avoir expri\u00adm\u00e9 tout le jus\u2026<\/p>\n

IV<\/h2>\n

\tOn me deman\u00addait l\u2019autre jour ce que j\u2019en\u00adten\u00addais par ami\u00adti\u00e9, puisque ce sen\u00adti\u00adment (ou cette acti\u00advi\u00adt\u00e9, si l\u2019on veut), je le place sur un pi\u00e9\u00addes\u00adtal, \u00e0 ce qu\u2019on dit. Je pose d\u2019a\u00adbord en prin\u00adcipe que la v\u00e9ri\u00adtable ami\u00adti\u00e9 implique que l\u2019a\u00admi ira jus\u00adqu\u2019\u00e0 don\u00adner sa vie pour son ami ou sans cela qu\u2019il n\u2019est pas d\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 sin\u00adc\u00e8re. Non, l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 n\u2019est pas un sen\u00adti\u00adment amorphe d\u2019af\u00adfi\u00adni\u00adt\u00e9s intel\u00adlec\u00adtuelles, un vague besoin de fr\u00e9\u00adquen\u00adter son pro\u00adchain. C\u2019est une [vie?] o\u00f9 une confiance mutuelle et sans faille vous lie l\u2019un \u00e0 l\u2019autre autant sur le plan de la pen\u00ads\u00e9e que sur celui du c\u0153ur. L\u2019i\u00add\u00e9e de se refu\u00adser \u00e0 son ami, lors\u00adqu\u2019il fait appel \u00e0 vous, dans quoi que ce soit qui lui fasse plai\u00adsir\u200a\u2014\u200am\u00eame cela com\u00adpor\u00adta t\u2011il sacri\u00adfice\u200a\u2014\u200aest \u00e9tran\u00adg\u00e8re \u00e0 l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9. On n\u2019est jamais fati\u00adgu\u00e9 de ren\u00adcon\u00adtrer son ami, de s\u2019en\u00adtre\u00adte\u00adnir avec lui. On a tou\u00adjours quelque chose \u00e0 lui dire \u00e0 quoi on n\u2019a\u00advait pas son\u00adg\u00e9 lors de la der\u00adni\u00e8re entre\u00advue. On compte les heures qui s\u00e9parent chaque ren\u00adcontre. Il n\u2019est pas de secrets pour l\u2019a\u00admi. Il conna\u00eet tout de vous et vous connais\u00adsez tout de lui. Il pleure et il rit avec vous ; il souffre et se r\u00e9jouit avec vous. Le simple soup\u00ad\u00e7on d\u2019un geste ou d\u2019un dit qui cause de la peine \u00e0 l\u2019a\u00admi est incon\u00adnu dans l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9. Bien plus, on est tou\u00adjours \u00e0 se deman\u00adder ce qu\u2019on pour\u00adrait bien inven\u00adter pour pro\u00adcu\u00adrer plus de joie \u00e0 l\u2019a\u00admi et on craint tou\u00adjours de n\u2019en avoir pas fait assez. L\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 est une sorte d\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme qui trouve son affir\u00adma\u00adtion et son accom\u00adplis\u00adse\u00adment dans la satis\u00adfac\u00adtion com\u00adpl\u00e8te de l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme de cha\u00adcun de ceux qu\u2019elle r\u00e9unit. Voi\u00adl\u00e0 com\u00adment je com\u00adprends l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 et m\u00eame cette esquisse est fort au de\u00e7\u00e0 du tableau que j\u2019en peins en mon for intime\u2026 <\/p>\n

\tCer\u00adtai\u00adne\u00adment, dans l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 autre que super\u00adfi\u00adcielle, dans l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 telle que je la con\u00e7ois, il entre beau\u00adcoup de com\u00adpas\u00adsion et de piti\u00e9, mais non cette com\u00adpas\u00adsion et cette piti\u00e9 qui humi\u00adlient ou ne sont qu\u2019un d\u00e9sir de se lib\u00e9\u00adrer d\u2019une souf\u00adfrance g\u00eanante pour son propre \u00e9go\u00efsme. La com\u00adpas\u00adsion et la piti\u00e9 qu\u2019in\u00adt\u00e8gre l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 n\u2019ont rien de com\u00admun avec la cha\u00adri\u00adt\u00e9, elles sont enno\u00adblis\u00adsantes et cr\u00e9a\u00adtrices et non avi\u00adlis\u00adsantes ou n\u00e9ga\u00adtrices, elles \u00e9manent du c\u0153ur et non du cer\u00adveau ; elles consolent, elles gu\u00e9\u00adrissent, elles all\u00e8gent l\u2019ef\u00adfrayant far\u00addeau de la dou\u00adleur de vivre ; elles ins\u00adtaurent une atmo\u00adsph\u00e8re de joie, de conten\u00adte\u00adment, de bon\u00adheur, de ten\u00addresse, d\u2019af\u00adfec\u00adtion, d\u2019a\u00admour infi\u00adni qu\u2019au\u00adcun obs\u00adtacle ni m\u00e9com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion ne rebute, atti\u00e9\u00addit ou d\u00e9cou\u00adrage. Une atmo\u00adsph\u00e8re d\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme pur o\u00f9 chaque par\u00adti\u00adci\u00adpant au contrat d\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 trouve la pleine satis\u00adfac\u00adtion de son \u00e9go\u00efsme. Elles cr\u00e9ent en un mot une atmo\u00adsph\u00e8re o\u00f9 la souf\u00adfrance n\u2019a pas cours. C\u2019est pour\u00adquoi l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 qui ne pro\u00adc\u00e8de pas exclu\u00adsi\u00adve\u00adment du c\u0153ur, n\u2019est qu\u2019une ami\u00adti\u00e9 tron\u00adqu\u00e9e et muti\u00adl\u00e9e. Que cette ami\u00adti\u00e9-l\u00e0 ne soit pra\u00adti\u00adcable qu\u2019en un milieu res\u00adtreint, qu\u2019entre \u00ab \u00eatres d\u2019ex\u00adcep\u00adtion \u00bb, nous sommes bien d\u2019ac\u00adcord. Et c\u2019est ce qu\u2019il faut bien consid\u00e9rer. <\/p>\n

\tOn se moque\u00adra de moi peut-\u00eatre, on m\u2019ac\u00adcu\u00adse\u00adra de n\u2019\u00eatre pas de mon si\u00e8cle, on me taxe\u00adra d\u2019illu\u00admi\u00adnisme. Je m\u2019en insou\u00adcie. Je pr\u00e9\u00adf\u00e8re\u200a\u2014\u200aviser plus haut que plus bas\u200a\u2014\u200ales cimes aux bas fonds, l\u2019eau cou\u00adrante des ruis\u00adseaux \u00e0 l\u2019onde des mares m\u00e9phi\u00adtiques. Pre\u00adnez-moi tel que je suis, avec mon incu\u00adrable uto\u00adpisme comme vous dites, ou ne m\u2019ap\u00adpro\u00adchez point : Toute concep\u00adtion de l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 inf\u00e9\u00adrieure \u00e0 celle-la laisse mon c\u0153ur insatisfait. <\/p><\/div>\n

\"E.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[\/\u200b\u200b\u00ab \u2026Il faut que tu sois tou\u00adjours le pre\u00admier et que tu d\u00e9passes les autres ; ton \u00e2me jalouse ne doit aimer per\u00adsonne, si ce n\u2019est l\u2019a\u00admi \u00bb\u200a\u2014\u200aceci fit trem\u00adbler l\u2019\u00e2me d\u2019un Grec et lui fit gra\u00advir le sen\u00adtier de la gran\u00addeur\u2026  NIETZSCHE (Ain\u00adsi par\u00adla Zara\u00adthous\u00adtra).\/\u200b] I Je ne me donne que bien rare\u00adment, mais je ne sais [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[105],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-929","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-na8-mars-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/929","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=929"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/929\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=929"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}