{"id":942,"date":"1968-01-01T00:02:12","date_gmt":"1968-01-01T00:02:12","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/30\/le-happening\/"},"modified":"2024-04-29T19:49:17","modified_gmt":"2024-04-29T19:49:17","slug":"le-happening","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1968\/01\/01\/le-happening\/","title":{"rendered":"Le happening"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Dans la pr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion de cet essai, nous trou\u00advons une d\u00e9fi\u00adni\u00adtion qui situe bien le ton de l\u2019ouvrage1<\/a><\/sup>Ce livre com\u00adporte de nom\u00adbreuses pho\u00adto\u00adgra\u00adphies, quelques th\u00e8mes de hap\u00adpe\u00adnings ayant eu lieu ces der\u00adni\u00e8res ann\u00e9es et une biblio\u00adgra\u00adphie (15 F, Deno\u00ebl).<\/span>: \u00ab Le hap\u00adpe\u00adning est par excel\u00adlence un art de par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion et de r\u00e9volte o\u00f9 l\u2019exp\u00e9rience cr\u00e9a\u00adtrice prime le r\u00e9sul\u00adtat, ven\u00addable ou non. \u00bb J.- J. Lebel situe sur\u00adtout son sujet sur le plan de la cr\u00e9a\u00adtion artis\u00adtique, mais sans cesse, au fil des pages, nous voyons qu\u2019il fait appel \u00e0 des valeurs qui nous sont ch\u00e8res et nous com\u00adpre\u00adnons que ce mode d\u2019expression ait pu \u00eatre uti\u00adli\u00ads\u00e9 comme tech\u00adnique non violente.<\/p>\n

Lebel consi\u00add\u00e8re que \u00ab l\u2019art, dans son che\u00admi\u00adne\u00adment, doit affron\u00adter une r\u00e9ac\u00adtion pareille \u00e0 celle qui neu\u00adtra\u00adlise la r\u00e9forme des struc\u00adtures sociales\u00bb ; il d\u00e9sire donc sup\u00adpri\u00admer les bar\u00adri\u00e8res tra\u00addi\u00adtion\u00adnelles qui s\u00e9parent l\u2019acteur du spec\u00adta\u00adteur pour n\u2019avoir que des par\u00adti\u00adci\u00adpants qui engagent le com\u00adbat sur \u00ab le d\u00e9pas\u00adse\u00adment rela\u00adtion de sujet \u00e0 objet (regardeur\/\u200bregard\u00e9 \u2013 exploiteur\/\u200bexploit\u00e9 \u2013 spectateur\/\u200bacteur \u2013 colonialiste\/\u200bcolonis\u00e9 \u2013  ali\u00e9\u00adnis\u00adte\/-ali\u00e9\u00adn\u00e9 \u2013 l\u00e9galiste\/\u200bill\u00e9galiste, etc.). Essayant de d\u00e9ga\u00adger les id\u00e9es-forces en mati\u00e8re de cr\u00e9a\u00adtion artis\u00adtique col\u00adlec\u00adtive, l\u2019auteur pr\u00e9\u00adcise qu\u2019il n\u2019y a pas de th\u00e9o\u00adrie du hap\u00adpe\u00adning, chaque par\u00adti\u00adci\u00adpant ayant la sienne.<\/p>\n

Si les artistes asso\u00adci\u00e9s au \u00ab Work shop de la libre expres\u00adsion \u00bb ont abor\u00add\u00e9 direc\u00adte\u00adment des th\u00e8mes poli\u00adtiques ou sexuels, d\u2019autres ne voient dans le hap\u00adpe\u00adning qu\u2019une pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de spec\u00adtacle total et n\u2019appr\u00e9cient pas l\u2019utilisation r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire qui peut en \u00eatre faite.<\/p>\n

Nous trou\u00advons une illus\u00adtra\u00adtion de cette dif\u00adf\u00e9\u00adrence de concep\u00adtion dans le num\u00e9\u00adro 2 de la revue \u00ab Plexus \u00bb (\u00e9d. Pla\u00adn\u00e8te) \u00e0 pro\u00adpos d\u2019un repor\u00adtage sur un hap\u00adpe\u00adning ani\u00adm\u00e9 par Sodo\u00adrows\u00adki o\u00f9 Lebel est pris \u00e0 partie.<\/p>\n

Il est \u00e9vident que les pseu\u00addo-non-confor\u00admistes ne peuvent l\u2019appr\u00e9cier lorsqu\u2019il dit : \u00ab La liber\u00adt\u00e9 d\u2019esprit n\u2019aura aucune chance de deve\u00adnir liber\u00adt\u00e9 d\u2019action tant que ne sera pas liqui\u00add\u00e9 l\u2019appareil sp\u00e9\u00adcial de coer\u00adci\u00adtion consti\u00adtu\u00e9 sur le plan cultu\u00adrel comme sur le plan social par l\u2019\u00c9tat, ses ava\u00adtars, ses imi\u00adta\u00adtions \u00bb, ou qu\u2019il constate : \u00ab Le r\u00e9seau d\u2019ali\u00e9nations est si dense qui encha\u00eene le cultu\u00adrel au social, qu\u2019il est deve\u00adnu impos\u00adsible de cr\u00e9er quoi que ce soit sans auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment remettre en ques\u00adtion l\u2019ensemble socio\u00adcul\u00adtu\u00adrel dans lequel nous vivons. \u00bb<\/p>\n

Pour mieux com\u00adprendre l\u2019utilisation qu\u2019ont pu faire les pro\u00advos, r\u00e9vos et autres anar\u00adchistes du hap\u00adpe\u00adning, il nous faut encore citer :<\/p>\n

\u00ab Le hap\u00adpe\u00adning est avant tout un moyen de com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion int\u00e9\u00adrieure, ensuite inci\u00addem\u00adment un spec\u00adtacle \u00bb et aus\u00adsi \u00ab la ques\u00adtion la plus urgente de l\u2019art contem\u00adpo\u00adrain est deve\u00adnue la r\u00e9no\u00adva\u00adtion et l\u2019intensification de la perception. \u00bb<\/p>\n

Pour nous qui recher\u00adchons des tech\u00adniques non vio\u00adlentes d\u2019action directe et de mani\u00adfes\u00adta\u00adtion, nous d\u00e9cou\u00advrons sans cesse des paral\u00adl\u00e8les exis\u00adtant entre nos tra\u00advaux et cet ouvrage :<\/p>\n

\u2013 Sou\u00adci de com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion dans le d\u00e9sir de sus\u00adci\u00adter des participations ;
\u2013 Liber\u00adt\u00e9 totale d\u2019expression sans tabous ni complexes ;
\u2013 Prise de conscience du com\u00adplexe oppres\u00adseur comme un tout qu\u2019on ne peut dissocier.<\/p>\n

Nous pou\u00advons, semble-t-il, sous\u00adcrire sans r\u00e9serves \u00e0 cette d\u00e9fi\u00adni\u00adtion du hap\u00adpe\u00adning que J.-J. Lebel confiait \u00e0 un repor\u00adter cet \u00e9t\u00e9 \u00e0 Saint-Tro\u00adpez : \u00ab C\u2019est la recherche d\u2019un moyen de lutte pour trans\u00adfor\u00admer la soci\u00e9\u00adt\u00e9, agir sur les gens, les obli\u00adger \u00e0 sor\u00adtir de leur routine. \u00bb<\/p>\n

Mar\u00adcel Viaud<\/p>\n