{"id":999,"date":"2007-11-03T18:23:46","date_gmt":"2007-11-03T18:23:46","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/11\/03\/aimer-camus\/"},"modified":"2007-11-03T18:23:46","modified_gmt":"2007-11-03T18:23:46","slug":"aimer-camus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/11\/03\/aimer-camus\/","title":{"rendered":"Aimer Camus"},"content":{"rendered":"
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\nJe
\nne connais\u00adsais pas Albert Camus. Pour\u00adtant, pour moi, il \u00e9tait
\nun de ces quelques \u00e9cri\u00advains qu\u2019on fait plus qu\u2019ad\u00admi\u00adrer, qu\u2019on
\naime comme un ami. Sou\u00advent, je me disais qu\u2019une \u00e9ventuelle
\nren\u00adcontre ne serait pas une d\u00e9cou\u00adverte pour moi ; je crois que
\nj\u2019au\u00adrais par\u00adl\u00e9 \u00e0 Camus comme \u00e0 une connaissance,
\navec res\u00adpect certes mais sur\u00adtout avec sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9, sans g\u00eane
\nni crainte. Car, mal\u00adgr\u00e9 mon jeune \u00e2ge, il y avait
\nlong\u00adtemps que dans l\u2019\u0153uvre je cher\u00adchais \u00e0 fr\u00e9quenter
\nl\u2019homme. Dans les livres de Camus, je recher\u00adchais tou\u00adjours l\u2019auteur,
\net j\u2019ap\u00adpr\u00e9\u00adciais avant tout ceux o\u00f9 je le sen\u00adtais corps
\net \u00e2me, tout entier pr\u00e9\u00adsent. Pour\u00adquoi cela ? Chaque fois
\nque je me pose cette ques\u00adtion, la m\u00eame r\u00e9ponse monte \u00e0
\nmes l\u00e8vres : j\u2019a\u00advais besoin de me nour\u00adrir de sa mani\u00e8re
\nd\u2019\u00eatre, de vivre, de son atti\u00adtude \u00e0 la fois pure et
\ng\u00e9n\u00e9\u00adreuse, lucide et cou\u00adra\u00adgeuse. Et puis, sa patience
\nsti\u00admu\u00adlait mon effort. Sin\u00adc\u00e8\u00adre\u00adment, je ne vois pas d\u2019\u0153uvre o\u00f9
\nl\u2019au\u00adteur me soit aus\u00adsi n\u00e9ces\u00adsaire. Le plus sou\u00advent, au
\ncontraire, je me \u00ab passe \u00bb fort bien du cr\u00e9ateur,
\nle texte seul m\u2019in\u00adt\u00e9\u00adresse. Mais chez Albert Camus, je n\u2019ai
\njamais pu s\u00e9pa\u00adrer l\u2019\u0153uvre de l\u2019homme, ni m\u00eame jamais
\nvoulu.<\/font><\/font><\/p>\n

\nOn
\ncom\u00adpren\u00addra quelle pro\u00adfonde peine je res\u00adsens depuis ce fati\u00addique lundi
\nde jan\u00advier. Albert Camus repr\u00e9\u00adsen\u00adtait trop l\u2019ul\u00adtime r\u00e9sistance
\naux mul\u00adtiples impos\u00adtures de notre his\u00adtoire, aux viols sans cesse
\nrenou\u00adve\u00adl\u00e9s de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 contem\u00adpo\u00adraine pour que
\nje sup\u00adporte sans r\u00e9volte sa mort. Comme tant d\u2019autres hommes
\njeunes ou \u00e2g\u00e9s, intel\u00adlec\u00adtuels ou manuels, je sais trop
\nbien que sa noblesse, sa force, son rayon\u00adne\u00adment sont \u00e0 jamais
\ndis\u00adpa\u00adrus. Un cer\u00adtain huma\u00adnisme, volon\u00adtaire et atten\u00adtif, juste et
\nrigou\u00adreux (\u00e9loi\u00adgn\u00e9 de tout baume facile ou gratuit),
\nque Camus a toute sa vie d\u00e9fen\u00addu sans la moindre fai\u00adblesse, a
\n\u00e9t\u00e9 ter\u00adri\u00adble\u00adment tou\u00adch\u00e9 par cet absurde
\nacci\u00addent. C\u2019est, sans nul doute pos\u00adsible, le plus solide rem\u00adpart de
\ncet huma\u00adnisme qu\u2019un des\u00adtin impla\u00adcable, tr\u00e8s vingti\u00e8me
\nsi\u00e8cle, a jet\u00e9 \u00e0 terre. Et le sort a eu la
\ndia\u00adbo\u00adlique habi\u00adle\u00adt\u00e9 de se chan\u00adger en ce que Camus d\u00e9testait,
\nl\u2019une de nos folies meur\u00adtri\u00e8res : la vitesse.<\/font><\/font><\/p>\n

\nMais
\nreve\u00adnons \u00e0 l\u2019\u0153uvre : mon admi\u00adra\u00adtion pour Camus est telle que
\nje pr\u00e9\u00adf\u00e8re aux r\u00e9cits et aux pi\u00e8ces les
\nessais. Non parce que sa for\u00adma\u00adtion de phi\u00adlo\u00adsophe le pr\u00e9disposait
\n\u00e0 de sem\u00adblables tra\u00advaux, car il a tout aus\u00adsi bien r\u00e9ussi
\ndans le domaine de la fic\u00adtion (Camus avait une si grande exigence
\npour la forme que tout ce qu\u2019il tou\u00adchait attei\u00adgnait \u00e0 une rare
\nper\u00adfec\u00adtion, pen\u00adsons \u00e0 ses der\u00adni\u00e8res nou\u00advelles et \u00e0
\nses conf\u00e9\u00adrences de Su\u00e8de), mais parce qu\u2019il s\u2019offrait
\nenti\u00e8\u00adre\u00adment dans ses essais, o\u00f9 il \u00ab essayait \u00bb
\nd\u2019\u00e9\u00adcrire ce qu\u2019il vivait et de vivre ce qu\u2019il \u00e9crivait,
\no\u00f9 sur\u00adtout il r\u00e9sis\u00adtait de toute la puis\u00adsance de son
\nesprit \u00e0 la mort, \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9, \u00e0
\nl\u2019his\u00adtoire. Je ne pense pas tel\u00adle\u00adment \u00e0 ses grands livres \u00ab Le
\nMythe de Sisyphe \u00bb et \u00ab L\u2019Homme r\u00e9volt\u00e9 \u00bb,
\nje pense plu\u00adt\u00f4t \u00e0 trois petits recueils d\u2019essais
\n(d\u2019i\u00adn\u00e9\u00adgale valeur, a\u2011t-on dit) que je ne cesse de relire et
\nd\u2019ad\u00admi\u00adrer : \u00ab L\u2019En\u00advers et l\u2019En\u00addroit \u00bb, \u00ab Noces \u00bb
\net \u00ab L\u2019\u00c9\u00adt\u00e9 \u00bb. Il ne fait aucun doute que s\u2019il
\nme fal\u00adlait seule\u00adment conser\u00adver trois ouvrages d\u2019Al\u00adbert Camus, je
\nchoi\u00adsi\u00adrais ceux-ci.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nCe
\nqui me pla\u00eet sur\u00adtout en eux est la fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 de
\nleur auteur pour une forme de vue, tr\u00e8s proche de celle des
\nsages grecs, o\u00f9 bon\u00adheur et v\u00e9ri\u00adt\u00e9, d\u00e9nuement
\net beau\u00adt\u00e9 ne se renient jamais. L\u2019ad\u00admi\u00adrable pr\u00e9face,
\nqu\u2019il a \u00e9crite en 1954 pour la r\u00e9\u00e9di\u00adtion de
\n\u00ab L\u2019En\u00advers et l\u2019En\u00addroit \u00bb, pr\u00e9\u00adface qui est
\nassu\u00adr\u00e9\u00adment une de ses pages ma\u00ee\u00adtresses, montre bien quel
\nlien \u00ab ter\u00adrestre \u00bb, magni\u00adfi\u00adque\u00adment pa\u00efen (et pourtant
\nspi\u00adri\u00adtuel et secret), r\u00e9unit ces essais qui ont \u00e9t\u00e9
\n\u00e9crits de 1935 \u00e0 1953. Camus y dit clai\u00adre\u00adment que toute
\nsa vie est d\u00e9j\u00e0 dans les pre\u00admiers textes de 1935, que
\ndepuis lors il n\u2019a rien appris d\u2019autre, qu\u2019il s\u2019est simplement
\neffor\u00adc\u00e9 de mieux \u00eatre et de mieux \u00e9crire.
\nPareille fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 soi-m\u00eame n\u2019a pu
\nqu\u2019exi\u00adger un dou\u00adlou\u00adreux accom\u00adplis\u00adse\u00adment. Et Camus qui a, d\u00e8s
\nson ado\u00adles\u00adcence, sen\u00adti les v\u00e9ri\u00adt\u00e9s premi\u00e8res
\n(que d\u2019au\u00adcuns trouvent par trop banales) dont tout homme de qualit\u00e9
\nne doit jamais se s\u00e9pa\u00adrer, a d\u00e9si\u00adr\u00e9 aussi
\nm\u00e9ri\u00adter les ver\u00adtus conqu\u00e9\u00adrantes (que certains
\npr\u00e9\u00adtendent vieillottes) par les\u00adquelles on se rap\u00adproche des
\nautres et on les aide. D\u2019o\u00f9 l\u2019ex\u00adtra\u00ador\u00addi\u00adnaire droi\u00adture d\u2019Albert
\nCamus, com\u00adpa\u00adr\u00e9e aux cri\u00adtiques incon\u00adsis\u00adtantes dont il a \u00e9t\u00e9
\nsi sou\u00advent l\u2019objet.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nAutre
\nchose me s\u00e9duit dans ces essais. Par del\u00e0 le chant de
\ncet hymne tout m\u00e9di\u00adter\u00adra\u00adn\u00e9en, tan\u00adt\u00f4t lyrique,
\ntan\u00adt\u00f4t iro\u00adnique (car Camus sait jouir sans \u00eatre dupe),
\ns\u2019en\u00adtend un autre chant plus grave celui-ci, bien que n\u00e9 du
\npre\u00admier : celui de la r\u00e9sis\u00adtance \u00e0 l\u2019his\u00adtoire, dont je
\npar\u00adlais un peu plus haut. \u00c9pi\u00adcu\u00adrien et mora\u00adliste, Albert Camus
\nne pou\u00advait pas, tout en par\u00adta\u00adgeant la dif\u00adfi\u00adcile exis\u00adtence des
\noppri\u00adm\u00e9s et des bafou\u00e9s de son temps, tout en soutenant
\nleurs reven\u00addi\u00adca\u00adtions, ne pas se d\u00e9fier d\u2019une his\u00adtoire qui
\nper\u00adp\u00e9\u00adtuel\u00adle\u00adment se veut abso\u00adlue et unique, et qui change de
\nface chaque si\u00e8cle. \u00c0 ses yeux, il l\u2019a sou\u00advent \u00e9crit,
\nla v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est ce qui dure, ce qui est \u00e9ternel,
\net non ces r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions appe\u00adlant d\u2019autres r\u00e9volutions,
\nles unes comme les autres man\u00adqu\u00e9es, impures, tou\u00adjours \u00e0
\nrefaire. Oui, ces essais nous d\u00e9voilent sa m\u00e9fiance,
\nsus\u00adci\u00adt\u00e9e avant tout par sa haine de la vio\u00adlence. Pr\u00e9cieuse
\nle\u00e7on de pr\u00e9\u00advoyance pour nous les jeunes, sans cesse
\nappe\u00adl\u00e9s\u200a\u2014\u200asinon atti\u00adr\u00e9s\u200a\u2014\u200apar d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adtaires ou de
\ncom\u00adplai\u00adsants par\u00adtis poli\u00adtiques aux oracles de proph\u00e8tes.<\/font><\/font><\/p>\n

\nEnfin,
\nma pr\u00e9\u00addi\u00adlec\u00adtion pour ces petits livres a une troisi\u00e8me
\nrai\u00adson, plus lit\u00adt\u00e9\u00adraire celle-l\u00e0. Ces der\u00adniers temps,
\nMichel Butor affir\u00admait vou\u00adloir r\u00e9unir dans le roman po\u00e9sie
\net phi\u00adlo\u00adso\u00adphie afin, je crois, d\u2019y assem\u00adbler toute l\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence et
\ntoute la sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 du cr\u00e9a\u00adteur. Sans doute doit-il
\ns\u2019a\u00adgir pour lui d\u2019\u00e9\u00adcrire une \u0153uvre \u00e0 la fois forte et
\nbelle, ambi\u00adtion r\u00e9con\u00adfor\u00adtante en un temps o\u00f9 les romans
\nniais et laids se mul\u00adti\u00adplient \u00e0 l\u2019ex\u00adc\u00e8s. Mais, il me
\npara\u00eet que Michel Butor s\u2019ef\u00adforce, dans le roman, de r\u00e9aliser
\nune union qu\u2019Al\u00adbert Camus a par\u00adfai\u00adte\u00adment r\u00e9us\u00adsie dans l\u2019essai.
\nCes trois essais, pour moi au som\u00admet de l\u2019\u0153uvre camu\u00adsienne, o\u00f9
\nle pen\u00adseur et l\u2019ar\u00adtiste r\u00e8gnent en ma\u00eetres \u00e0
\nchaque ligne, sont pleins de cette phi\u00adlo\u00adso\u00adphie et de cette po\u00e9sie
\nque Michel Butor aime\u00adrait conci\u00adlier dans le roman et dont la r\u00e9union,
\ndit-il, l\u2019ai\u00adde\u00adrait \u00e0 vivre. Il est cer\u00adtain, en effet, que la
\nphi\u00adlo\u00adso\u00adphie et la po\u00e9\u00adsie sans dogmes et sans fio\u00adri\u00adtures de
\nCamus se livrent et s\u2019\u00e9\u00adtalent en toute pl\u00e9\u00adni\u00adtude dans
\nces essais. Leur conjonc\u00adtion est d\u2019ailleurs profond\u00e9ment
\nori\u00adgi\u00adnale, sans \u00e9gale dans la litt\u00e9rature
\ncontemporaine.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nJe
\npeux faire erreur, me trom\u00adper sur l\u2019im\u00adpor\u00adtance et l\u2019at\u00adtrait de ces
\ncourts essais, mais je suis per\u00adsua\u00add\u00e9 qu\u2019ils peignent
\nexac\u00adte\u00adment Albert Camus, car, selon les propres paroles de Robert de
\nLup\u00adp\u00e9 : \u00ab Telle est l\u2019u\u00adnique pen\u00ads\u00e9e de Camus : faire
\nvivre la conscience, en d\u00e9ve\u00adlop\u00adpant, par une r\u00e9volte
\nqui est en lutte contre la souf\u00adfrance et le mal, ses d\u00e9terminations
\nessen\u00adtielles : v\u00e9ri\u00adt\u00e9, jus\u00adtice, amour et joie. \u00bb En
\neux comme dans le moindre texte publi\u00e9 dans un jour\u00adnal ou une
\nrevue, se retrouve tout enti\u00e8re cette unique pens\u00e9e
\nd\u2019Al\u00adbert Camus.<\/font><\/font><\/p>\n

\nGeorges
\nBelle<\/font><\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je ne connais\u00adsais pas Albert Camus. Pour\u00adtant, pour moi, il \u00e9tait un de ces quelques \u00e9cri\u00advains qu\u2019on fait plus qu\u2019ad\u00admi\u00adrer, qu\u2019on aime comme un ami. Sou\u00advent, je me disais qu\u2019une \u00e9ven\u00adtuelle ren\u00adcontre ne serait pas une d\u00e9cou\u00adverte pour moi ; je crois que j\u2019au\u00adrais par\u00adl\u00e9 \u00e0 Camus comme \u00e0 une connais\u00adsance, avec res\u00adpect certes mais sur\u00adtout avec sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9, sans g\u00eane [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[116],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-999","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temoins-n23-mai-1960"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/999","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=999"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/999\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=999"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}