Avec des gens intel­li­gents on peut tou­jours s’entendre, mais avec des brutes, c’est impossible.

– O – 

Il n’y a qu’une immo­ra­li­té, c’est la bêtise.

– O – 

L’individu ne crée que dans l’isolement, le recueille­ment et la liber­té abso­lue de l’esprit, loin des foules, tan­dis que celles-ci, tou­jours agi­tées et mobiles, tra­ver­sées par des cou­rants de pas­sions divers, ne pos­sèdent ni le calme, ni la volon­té, ni l’énergie néces­saire pour sor­tir de la rou­tine et quit­ter les sen­tiers bat­tus. C’est à l’individu dif­fé­rent de la foule qu’appartient le pri­vi­lège de faire avan­cer l’humanité en lui indi­quant la route à suivre.

– O – 

Qu’est-ce qu’un « paci­fisme » qui n’existe que pen­dant la paix, qui ne s’exerce pas pen­dant la guerre, occa­sion pour­tant pour lui de s’affirmer. Un tel paci­fisme est un men­songe, un trompe‑l’œil et une lâcheté.

– O – 

Au-des­sus de l’autorité et de l’égalité, deux tyrans éga­le­ment redou­tables, nous pla­çons la liber­té, qui elle-même devient une tyran­nie si on la déforme en ne com­pre­nant pas qu’elle exige de l’individu un appren­tis­sage, une maî­trise de soi, une volon­té de jus­tice et d’harmonie que ni l’autorité, ni l’égalité ne pour­ront jamais nous offrir.

– O – 

Nous nous livrons tout entier à la défense d’une cause qui ne triom­phe­ra pas plus tard. On ne peut sus­pec­ter notre bonne foi et nos inten­tions, puisque nous savons que nous n’en pro­fi­te­rons pas. C’est pour un idéal éloi­gné que nous lut­tons, et nous n’avons même pas la conso­la­tion d’entrevoir les pre­miers signes de sa réalisation.

– O – 

À la rai­son qui énonce « la guerre, c’est idiot » la bêtise répond « il y aura tou­jours des guerres. Il faut bien des sol­dats pour nous défendre ; – si nous n’avions pas d’armée que devien­drions-nous ? etc., etc. » et autres lieux com­muns dont le moindre bon sens révèle l’insanité.

– O – 

Sau­ver les droits de l’esprit contre la Révo­lu­tion pour mieux ser­vir la Révo­lu­tion c’est un idéal qui ne peut plaire aux sec­taires. Toute révo­lu­tion doit conte­nir et mettre au pre­mier plan la révo­lu­tion morale, spi­ri­tuelle et intel­lec­tuelle qui l’empêche de dévier, et sans laquelle il n’y a point de révolution.

– O – 

J’admets qu’un écri­vain ait les idées les plus fausses, les plus rétro­grades, mais ce que je n’admets pas, c’est qu’après avoir prê­ché la révolte et l’anarchie, il se range du côté des oppresseurs.

(à suivre)

[/​Gérard de Lacaze-Duthiers/​]