(suite) Premier emprisonnement Il entra en 1865, dès sa fon­da­tion, à l’A­ca­dé­mie agraire de Pétrovsk, à huit kilo­mètres de Mos­cou. Les étu­diants, à cause de la dis­tance, n’a­vaient pas la res­source de don­ner des leçons en ville selon la cou­tume russe, et ils furent ame­nés à orga­ni­ser leur vie d’une manière éco­no­mique et soli­daire, ce…

V. L’amollissement des mœurs À cause de l’in­ter­rup­tion de mes articles, je crois néces­saire de rap­pe­ler la matière et le plan des articles précédents. Notre décla­ra­tion, parue en tête du pre­mier numé­ro, disait que l’hu­ma­ni­té s’ef­force vers plus de bien-être (maté­riel et moral), c’est-à-dire vers une vie maté­rielle plus aisée, en même temps que vers plus…

Esquisse d’une phi­lo­so­phie de la digni­té humaine, par Paul Gille (Alcan, éditeur). Le mar­xisme, le réa­lisme mar­xiste a été une réac­tion contre la sen­ti­men­ta­li­té amphi­gou­rique de 89 et de 48, contre l’a­bus des grands mots de Jus­tice, de Liber­té, sou­vent vides de sens. Les phé­no­mènes éco­no­miques sont, d’a­près Marx, les seuls fac­teurs qui déter­minent l’é­vo­lu­tion de…

(suite) Je vou­drais aus­si atti­rer votre atten­tion sur ceci : toute capa­ci­té intel­lec­tuelle mise à part ― et l’on sait si la valeur intel­lec­tuelle a de l’im­por­tance ― vous avez toutes une cer­taine habi­le­té manuelle. Les unes ont tune dex­té­ri­té éton­nante des extré­mi­tés digi­tales et sont de pre­mière force dans les occu­pa­tions déli­cates ; peut-être envi­sa­ge­ront-elles avec…