La Presse Anarchiste

Catégorie : Défense de l’Homme n°4 (janvier 1949)

  • Sous l’angle de l’humour

    Sous l’angle de l’humour

    Un de mes amis est un per­son­nage ori­gi­nal, en ce sens qu’il a une manie peu com­mune : il nour­rit et affirme en toute occa­sion une admi­ra­tion déli­rante pour la Prin­ci­pau­té de Mona­co. Pour lui, tout ce qui est moné­gasque, ins­ti­tu­tions, mœurs, prin­cipes de gou­ver­ne­ment, repré­sente l’idéal vers lequel doit tendre toute socié­té civile. Il est…

  • Le fanatisme et la cruauté

    Le fanatisme et la cruauté

    La croyance au pro­grès, qui avait, au début du siècle, rem­pla­cé en par­tie la foi reli­gieuse décli­nante, subit à son tour une grave crise de désaf­fec­tion en notre époque d’indicible confu­sion, où la connais­sance s’avère impuis­sante à sau­ver quoi que ce soit et où la science, gra­ve­ment tou­chée dans ses aspi­ra­tions morales, se trouve désho­no­rée…

  • J’en veux un !

    J’en veux un !

    Nous somm’s dans un’ bien drôl’ d’époque, En équi­libre artificiel ; Tout va d’ tra­vers, ça se disloque, Et le mond’ tra­vail!’ du gratt’-ciel ! Mais où va-t-on, je vous l’ demande ? On souf­fr’ d’un’ cris’ d’autorité, Et des fous font d’ la propagande Pour « libé­rer » l’humanité. J’en ai assez des gens stupides Moi, j’veux un chef,…

  • Création et Liberté

    Création et Liberté

    Il est deux atti­tudes de la noblesse humaine, toues deux pro­fon­dé­ment dis­tinctes, sinon oppo­sées : la contem­pla­tion et la création. La contem­pla­tion a un carac­tère de reli­gio­si­té cos­mique. Elle unit l’homme à l’univers, le fond dans le temps et dans l’espace, le fait se sen­tir une par­celle du Tout immense, qui est elle-même un autre Tout…

  • Évolution ou mutation ? Le rapport Lyssenko est surtout un pamphlet

    Évolution ou mutation ? Le rapport Lyssenko est surtout un pamphlet

    Je remarque, dans mon pré­cé­dent article, une bou­tade qui, sous sa forme som­maire, prête à confu­sion. Quand j’ai écrit que s’il était vrai que les carac­tères acquis fussent trans­mis­sibles, les Jiva­ro à qui on apla­tit le front à leur nais­sance, les Chi­noises dont on défor­mait les pieds, auraient dû depuis long­temps faire appa­raître des races…

  • Le Mahatma

    Le Mahatma

    Il y a à peu près une année que Gand­hi a été assassiné. Il était para­doxa­le­ment nor­mal que l’apôtre de la non-vio­lence périsse de mort vio­lente ; les liber­taires ne fré­quentent-ils pas plus sou­vent les pri­sons que les autres ? À l’occasion de cet anni­ver­saire, je n’ai pas plus l’intention de retra­cer ici la vie de Gand­hi…

  • L’Asie en flammes

    L’Asie en flammes

    La guerre s’intensifie en Asie, où le bol­che­visme semble mar­quer des points… Faut-il voir l’explication de ces évé­ne­ments dans ces paroles que pro­non­çait Zino­viev, au Congrès de Bakou, en 1920 : « La Rus­sie tend la main à l’Asie, non pas pour qu’elle épouse son idéal, ni pour qu’elle par­tage ses concep­tions sociales, mais parce que les…

  • La Force et le Droit

    La Force et le Droit

    Que la force crée le droit, c’est ce que l’on se refuse ordi­nai­re­ment à admettre. Rous­seau a fort bien mon­tré, d’ailleurs, dans Le Contrat Social, que ce pré­ten­du droit du plus fort impli­quait une contra­dic­tion. Aus­si long­temps que je suis le plus fort, en effet, je n’ai aucun besoin d’invoquer le droit. On m’obéira parce…

  • Des « criminels » de paix aux criminels de guerre

    Des « criminels » de paix aux criminels de guerre

    César Buga­ny, objec­teur de conscience, est actuel­le­ment en passe de subir, après une longue déten­tion, une nou­velle condamnation. La troi­sième. « Nul ne peut être pour­sui­vi deux fois pour un même délit. » Cepen­dant, pour un même refus sans dis­con­ti­nui­té, cela fera, pour Buga­ny, trois condam­na­tions. Car l’autorité mili­taire renou­velle indé­fi­ni­ment la puni­tion en rame­nant l’objecteur de la…

  • Regards sur le marécage

    Regards sur le marécage

    Si je dois, cette fois encore, reve­nir à M. André Marie, je prie qu’on m’en excuse. Qu’on n’y voie pas une marotte, un par­ti pris ou l’assouvissement d’une ran­cune. M. Marie seul m’y oblige, sinon lui per­son­nel­le­ment, du moins le minis­tère dont il a la charge et qui s’applique, avec une étrange obs­ti­na­tion, à démen­tir son appel­la­tion.…

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