III [[Voir les numé­ros précédents.]] La SOTTISE est abon­dam­ment iro­ni­sée par notre phi­lo­so­phie. On connaît « Les gre­nouilles qui demandent un roi»», et « L’homme et la puce », « L’ours et l’a­ma­teur des jar­dins ». Cet ours ne trouve rien de mieux pour débar­ras­ser le dor­meur d’une mouche gênante que de lan­cer un pavé sur la mouche et sur…

Après avoir recon­si­dé­ré toute la ques­tion, et tenu compte des expé­riences et docu­ments de tous genres dont il nous a été don­né de prendre connais­sance, nous sommes arri­vés à cette déci­sion : nous ral­lier à la solu­tion psy­cho­lo­gique de ce qu’on appelle « le pro­blème de l’a­mour », c’est-à-dire, pour ce qui concerne « l’U­nique », don­ner la pré­pon­dé­rance au…

[[Son­net pré-existentialiste]] Les voi­là donc tous ces cré­tins, ces pédérastes joueurs d’o­ca­ri­nas, Lan­ceurs de serpentins les voi­là donc tous ces gui­gnols, tous ces pantins qui veulent, jus­qu’au bout, nous saoû­ler de leur faste. Les voi­là donc tous ces ban­dits des hautes castes fils de syphi­li­tique et maris de putains, rom­bières aux seins mous pétant dans du satin,…

II. ― Les chaînes de l’homme [[Voir L’U­nique n°10.]] 1° Il y a tout d’a­bord, et en pre­mier lieu, L’ÉDUCATION.  L’é­du­ca­tion n’est pas, par elle-même, une chaîne, mais elle est la terre nour­ri­cière de presque toutes les chaînes. C’est par l’é­du­ca­tion que s’im­plantent en nous à l’aube de notre vie, la morale conven­tion­nelle, les pré­ju­gés,…

IX – Rires et sarcasmes Avez-vous connu le cama­rade Dujar­ret ? Il se livrait sou­vent — je parle au pas­sé, car il est mort — à des spé­cu­la­tions de haute poli­tique révo­lu­tion­naire inter­na­tio­nale. Et, tan­dis que les cir­cons­tances de sa vie maté­rielle le rete­naient fixé à un rond-de-cuir, dans un bureau, il rêvait d’ac­tion — d’ac­tion mili­taire. Pour peu qu’il eût bu…

Je vou­drais aujourd’­hui fixer en quelques mots les dif­fé­rences pro­fondes et les points de res­sem­blance qui existent entre ces deux phi­lo­sophes et en indi­quer, selon moi, les motifs.  A mon sens, le seul et « unique » point de res­sem­blance, et jamais ce terme n’au­ra été si bien appro­prié, réside en ceci :  Stir­ner et Palante sont convain­cus l’un…

À notre époque malade, les his­toires de fous contiennent sou­vent une part de véri­té amère. En voi­ci une que l’on vient de me conter et que j’é­cris pour vous, en regret­tant de ne pou­voir rendre à César ce qui lui appartient. Man­quant de places, le direc­teur d’un asile d’a­lié­nés exa­mi­nait le registre des entrées dans…

Have­lock Ellis est mort en 1939, à l’âge de 80 ans, quatre-vingts années rem­plies de séré­ni­té, de plé­ni­tude, de bon­heur, plu­tôt que de sou­cis et de peines. L’homme de la rue l’i­gno­rait ; un grand jour­nal de Londres ne lui accor­da même que quelques lignes. Et cepen­dant c’é­tait un sage, un esprit uni­ver­sel, celui dont un…

On peut cour­ti­ser la gloire, faire anti­chambre dans les salons de la renommée, méri­ter et ramas­ser, en flat­tant ses manies, les applau­dis­se­ments de la foule ; On peut, en se cour­bant bien bas, décro­cher les hon­neurs, les dis­tinc­tions, la notoriété, pas­ser tous ses jours a croître à l’ombre des grands de ce monde, trou­ver le but de sa…

Il paraît que la « fan­tai­sie » insé­rée dans le 9e fas­ci­cule de « l’U­nique»― le « para­graphe XIII »― n’a pas eu l’heur de plaire à cer­tains « stir­ne­riens » (ou pré­ten­dus tels), de sorte qu’il me plaît de reve­nir sur une prose qui, dès l’a­bord, ne rele­vait, dans mon esprit, que de la lit­té­ra­ture. En ces temps d’a­to­mis­tique et d’exis­ten­tia­lisme,…