Il est deux atti­tudes de la noblesse humaine, toues deux pro­fon­dé­ment dis­tinctes, sinon oppo­sées : la contem­pla­tion et la création. La contem­pla­tion a un carac­tère de reli­gio­si­té cos­mique. Elle unit l’homme à l’univers, le fond dans le temps et dans l’espace, le fait se sen­tir une par­celle du Tout immense, qui est elle-même un autre Tout…

Que la force crée le droit, c’est ce que l’on se refuse ordi­nai­re­ment à admettre. Rous­seau a fort bien mon­tré, d’ailleurs, dans Le Contrat Social, que ce pré­ten­du droit du plus fort impli­quait une contra­dic­tion. Aus­si long­temps que je suis le plus fort, en effet, je n’ai aucun besoin d’invoquer le droit. On m’obéira parce…

Le rapport Lyssenko est surtout un pamphlet Je remarque, dans mon pré­cé­dent article, une bou­tade qui, sous sa forme som­maire, prête à confu­sion. Quand j’ai écrit que s’il était vrai que les carac­tères acquis fussent trans­mis­sibles, les Jiva­ro à qui on apla­tit le front à leur nais­sance, les Chi­noises dont on défor­mait les pieds, auraient…

La croyance au pro­grès, qui avait, au début du siècle, rem­pla­cé en par­tie la foi reli­gieuse décli­nante, subit à son tour une grave crise de désaf­fec­tion en notre époque d’indicible confu­sion, où la connais­sance s’avère impuis­sante à sau­ver quoi que ce soit et où la science, gra­ve­ment tou­chée dans ses aspi­ra­tions morales, se trouve désho­no­rée…

Peut-on vala­ble­ment par­ler de pro­grès moral comme on peut par­ler vala­ble­ment de pro­grès tech­nique et de pro­grès dans l’art ? Autre­ment dit, y a‑t-il, dans le com­por­te­ment des êtres humains pris autant que pos­sible iso­lé­ment, aus­si bien que dans leur com­por­te­ment à l’intérieur des groupes sociaux dont ils font par­tie, un état actuel suc­cé­dant à un…

C’est bien vrai que la sen­si­bi­li­té s’émousse. Il y a tant de souf­france sur la terre, on en a tant vu quand on a un peu vécu qu’on finit par se juger, sinon égoïste (c’est un qua­li­fi­ca­tif qui me fait encore peur), tout au moins anes­thé­sié par la force de l’habitude. L’habitude qu’on prend de…

Non, mon cher Lecoin, non ! Je ne suis abso­lu­ment pas de ton avis en ce qui concerne l’amnistie. Je com­prends que tu aies la pho­bie de la pri­son, et je ne cesse pas d’admirer en toi l’homme qui a pas­sé un quart de son exis­tence der­rière des bar­reaux pour avoir défen­du tant de nobles causes.…

Au début de la guerre, en sep­tembre 1939, lorsque je pris l’initiative du tract Paix Immé­diate et que je le répan­dis abon­dam­ment dans le public, de bonnes âmes me calom­nièrent à qui mieux mieux. Cela les gênait qu’un paci­fiste puisse encore agir et leur faire honte de leur apa­thie et de leur lâche­té devant le…

L’Allemagne était tra­vaillée par un com­plexe de gran­deur. Cela paraît incon­tes­table quand on se réfère non seule­ment aux pro­pos de poli­ti­ciens, mais aux actes de per­son­nages émi­nents aux œuvres d’authentiques savants. On a tra­duit ce com­plexe de supé­rio­ri­té par la for­mule : l’Allemagne au-des­sus de tout ! C’est sin­gu­liè­re­ment le rétré­cir. Il n’y a, en effet, dans…

La plus grande fai­blesse de la pen­sée contem­po­raine me paraît rési­der dans la sur­es­ti­ma­tion extra­va­gante du connu par rap­port à ce qui reste à connaître. — AndreBre­ton La pre­mière chose qui me frap­pa dans mon obser­va­tion du monde, à l’aube roman­tique de l’adolescence, fut une stu­pé­fiante décou­verte de la mécon­nais­sance des hommes dans l’atmosphère sen­sible de l’intel­li­gence.…