Haar­lem, le 10 octobre 1945 Cher cama­rade, …Dans l’es­poir que cela inté­res­se­ra les lec­teurs de « l’U­nique » et vous-même (puisque vous avez séjour­né aux Pays-Bas), voi­ci quelques nou­velles sur ce qui se passe chez nous. La situa­tion, à vrai dire, est assez confuse. Durant l’oc­cu­pa­tion alle­mande, tous les mou­ve­ments poli­tiques et idéo­lo­giques, de l’ex­trême-droite à l’ex­trême…

Cha­cun sa pierre. Me sera-t-il per­mis d’ap­por­ter la mienne, car cette ques­tion inté­resse tout le monde ; et non pas seule­ment le monde des par­tis d’a­vant-garde, mais le monde de tous les mondes. Et sans excep­tions, ou presque. Parce que les civi­li­sa­tions de tous les temps et de tous les pays ont vou­lu régle­men­ter — ou plu­tôt entra­ver — un…

Lorsque Socrate dit : « Connais-toi toi-même » il exprime sa pré­oc­cu­pa­tion : celle de l’é­tude de l’homme en com­men­çant par soi-même. Pour que Socrate ait pu dire cela, il a fal­lu que toute une série de poètes et de pen­seurs le pré­cèdent. Car si Socrate est le som­met, il ne repré­sente point le début de l’homme libre osant…

Pen­dant que j’é­tais dans la ville de Bena­rès, sur le rivage du Gange, ancienne patrie des brach­manes, je tachais de m’ins­truire. J’en­ten­dais pas­sa­ble­ment l’in­dien, j’é­cou­tais beau­coup, et remar­quais tout. J’é­tais logé chez mon cor­res­pon­dant Omri ; c’é­tait le plus digne homme que j’aie jamais connu. Il était de la reli­gion des bra­mins ; j’ai l’hon­neur d’être musul­man :…

J’é­cris ces lignes en enten­dant évo­quer, à la Radio, l’exé­cu­tion des 27 otages de Châ­teau­briant — 27 inno­cents. Et je songe à tous les otages fusillés, à tous les dépor­tés morts en exil, à tous les tor­tu­rés, à tous les. meur­tris, à tous les sup­pli­ciés. et tous ceux que, depuis que les socié­tés humaines existent, les guerres…

Je ne suis pas jaloux de tes suc­cès. Je ne t’en­vie pas, Don Juan, Car nous n’ap­par­te­nons pas au même monde. Tu es un conqué­rant, toi, un chas­seur. Je ne suis, moi, qu’un paci­fiste et la guerre me fait horreur. Créer de la souf­france t’in­dif­fère, alors que mon idéal, à moi, est celui d’une huma­ni­té d’où la dou­leur…

Or, n’est-ce pas au fond contre cette idée de la spi­ri­tua­li­sa­tion de l’E­go que Stir­ner bataille avec le plus de force. — Lorsque par exemple V. Basch dans sa magni­fique étude sur Stir­ner nous dit [[V. Basch. — L’in­di­vi­dua­lisme anar­chiste : Max Stirner.]] :  « Si l’on veut com­prendre Stir­ner et l’U­nique, il faut avant tout se situer dans la période où…

On ne peut nulle part évi­ter une cer­taine limi­ta­tion de la liber­té, car on n’est pas libre de s’af­fran­chir de tout. (Max Stirner)  Que sont la parole don­née, la pro­messe, sinon la réa­li­sa­tion de ce « garan­tisme » dont j’ai lon­gue­ment par­lé dans l’I­ni­tia­tion Indi­vi­dua­liste (§ 202 et sui­vants) et sur lequel il convient de reve­nir. Ces pages datent…

Qu’est-ce que l’a­mour véri­table ? ― Est-ce de ne bai­ser qu’une seule bouche ? Est-ce de se repo­ser sur un sein unique ? De ne sou­pi­rer que pour une seule caresse ? Est-ce d’oc­cu­per dans une seule âme la place d’une idole ? Est-ce de pos­sé­der, de déte­nir un cœur humain pour soi, tout seul, à part ? Est-ce là l’a­mour véri­table ? Peut-être, mais…

La qua­trième fas­ci­cule de « L’U­nique » ― le der­nier ― nous est reve­nu à 10.000 et quelques cents francs. Je suis per­son­nel­le­ment éton­né de ne pas rece­voir de nou­velles de plu­sieurs abon­nés de l’ex-En DEHORS, en plus grand nombre que je l’au­rais ima­gi­né. Est-ce trop deman­der que de les prier de nous retour­ner les fas­ci­cules qu’ils ont reçu…