L’U­nique, à par­tir de ce fas­ci­cule, s’en­ri­chit d’une cou­ver­ture. Notre but est de consa­crer ces quatre pages sup­plé­men­taires aux rubriques : « réunions », « entre nous », « sous­crip­tion per­ma­nente », « trois mots aux amis », « l’im­pri­mé, la scène et l’é­cran », « les familles d’é­lec­tion », etc. et à l’in­ser­tion de cer­taines pro­duc­tions d’im­por­tance mineure, de façon à réser­ver les pages de l’in­té­rieur aux…

Au moment où paraît son onzième fas­ci­cule, « l’U­nique » tient à rap­pe­ler à ses lecteurs : 1° Que l’œuvre qu’il pour­suit est le fruit d’une ini­tia­tive pure­ment per­son­nelle et que son ani­ma­teur n’est comp­table qu’en­vers lui-même des thèses pro­po­sées ou expo­sées et de son conte­nu en général. 2° Que cette œuvre se rat­tache, au point de vue…

« Vous pou­vez crier, robustes gaillards aux livrées voyantes, vous pou­vez aboyer chiens de salons, vous pou­vez gar­der vos postes avan­cés, doua­niers et cara­bi­niers ; je contem­ple­rai votre pro­prié­té, qui est éga­le­ment la mienne, j’y pren­drai et j’en dirai ce que j’en pen­se­rai. (Pio Baro­ja : Mes Para­doxes et moi (Aux Quatre Vents. Les Édi­tions Susse). Le vent qui…

…Notre amour n’est pas un amour vulgaire, Où l’ap­pel des sens suf­fit pour se plaire ; Ce n’est pas non plus l’a­mour religieux, Pour lequel le corps est objet vicieux, Ce qui nous unit est bien plus solide Que le lien de chair, bien qu’il soit splendide. Ce qui nous lie, est la douce chaleur D’un…

…Ni l’é­ga­li­ta­risme extrême, ni l’a­ris­to­cra­tisme extrême n’est la véri­té. La réa­li­té n’ad­met rien d’ex­trême ; sa com­plexi­té infi­nie répugne à tout sim­plisme, tout ce qui vit et se réa­lise est une syn­thèse d’élé­ments diver­gents, est une har­mo­nie faite de dis­so­nances, est un com­pro­mis. Aus­si peut-on sou­te­nir que la théo­rie sociale qui aura chance de vivre et…

III [[Voir les numé­ros précédents.]] La SOTTISE est abon­dam­ment iro­ni­sée par notre phi­lo­so­phie. On connaît « Les gre­nouilles qui demandent un roi»», et « L’homme et la puce », « L’ours et l’a­ma­teur des jar­dins ». Cet ours ne trouve rien de mieux pour débar­ras­ser le dor­meur d’une mouche gênante que de lan­cer un pavé sur la mouche et sur…

Après avoir recon­si­dé­ré toute la ques­tion, et tenu compte des expé­riences et docu­ments de tous genres dont il nous a été don­né de prendre connais­sance, nous sommes arri­vés à cette déci­sion : nous ral­lier à la solu­tion psy­cho­lo­gique de ce qu’on appelle « le pro­blème de l’a­mour », c’est-à-dire, pour ce qui concerne « l’U­nique », don­ner la pré­pon­dé­rance au…

[[Son­net pré-existentialiste]] Les voi­là donc tous ces cré­tins, ces pédérastes joueurs d’o­ca­ri­nas, Lan­ceurs de serpentins les voi­là donc tous ces gui­gnols, tous ces pantins qui veulent, jus­qu’au bout, nous saoû­ler de leur faste. Les voi­là donc tous ces ban­dits des hautes castes fils de syphi­li­tique et maris de putains, rom­bières aux seins mous pétant dans du satin,…

II. ― Les chaînes de l’homme [[Voir L’U­nique n°10.]] 1° Il y a tout d’a­bord, et en pre­mier lieu, L’ÉDUCATION.  L’é­du­ca­tion n’est pas, par elle-même, une chaîne, mais elle est la terre nour­ri­cière de presque toutes les chaînes. C’est par l’é­du­ca­tion que s’im­plantent en nous à l’aube de notre vie, la morale conven­tion­nelle, les pré­ju­gés,…

IX – Rires et sarcasmes Avez-vous connu le cama­rade Dujar­ret ? Il se livrait sou­vent — je parle au pas­sé, car il est mort — à des spé­cu­la­tions de haute poli­tique révo­lu­tion­naire inter­na­tio­nale. Et, tan­dis que les cir­cons­tances de sa vie maté­rielle le rete­naient fixé à un rond-de-cuir, dans un bureau, il rêvait d’ac­tion — d’ac­tion mili­taire. Pour peu qu’il eût bu…