La Presse Anarchiste

Catégorie : Plus Loin, 1925

  • Les charges militaires

    Les charges militaires

    Du Temps, du 19 mars À la séance de mar­di (17 mars) à la Chambre des Com­munes, M. Wins­ton Chur­chill, répon­dant à une ques­tion, a décla­ré que les dépenses mili­taires, navales et aéro­nau­tiques du Royaume-Uni se sont éle­vées, pen­dant l’an­née fis­cale 1913 – 1914, à 77 mil­lions de livres, soit. 38% du total des recettes bud­gé­taires, et pour l’an­née…

  • La libération d’une conscience

    La libération d’une conscience

    Nous publions sous ce titre une lettre d’É­li­sée Reclus. Nos lec­teurs ne nous blâ­me­ront pas de mon­trer, en insé­rant de larges extraits de ses écrits, quelle belle per­son­na­li­té morale était Éli­sée Reclus. L’a­nar­chie n’est pas un régime social, c’est une morale, une règle de vie, un ensei­gne­ment de ce que doivent être les rap­ports des…

  • Le progrès

    Le progrès

    Nous ne sommes pas seule­ment des obser­va­teurs, nous sommes des êtres sensibles. S’il est pos­sible à un mathé­ma­ti­cien, à un astro­nome, à un phy­si­cien, à un chi­miste de res­ter indif­fé­rents vis-à-vis de la solu­tion d’un pro­blème ― et encore à condi­tion qu’une ques­tion d’a­mour-propre ou d’é­cole n’in­ter­vienne pas — l’im­par­tia­li­té n’existe déjà plus chez l’historien. Ce fut…

  • Plus loin… que la politique

    Plus loin… que la politique

    La poli­tique est la bête noire des hommes sin­cères. Un grand nombre d’entre eux se réfu­gient dans l’art, dans la science, dans leur métier. « Je ne m’oc­cupe pas de poli­tique » est la phrase dédai­gneuse de beaucoup. La poli­tique, dit Lit­tré, est la science du gou­ver­ne­ment des États — est poli­tique ce qui a trait aux affaires publiques.…

  • La Huerta de Valence (1)

    La Huerta de Valence (1)

    Les eaux du Turia, cap­tées par huit grandes déri­va­tions, donnent la vie à envi­ron 10.000 hec­tares de terre : à gauche, le canal ou Ace­quia de Monea­da, les canaux de Tor­mos, de Mes­tal­la et de Ras­ca­na ; sur la rive droite, les canaux de Cuarte, de Mis­la­ta, de Fava­ra et de Rove­lia. L’A­ce­quia de Cuarte se déverse…

  • Primum vivere

    Primum vivere

    Pour ceux de nos lec­teurs qui comptent encore par­mi les quelques obs­ti­nés indé­fec­ti­ble­ment atta­chés à la for­tune des organes de dif­fu­sion de nos idées, il convient de pré­ci­ser quelles sont les condi­tions d’exis­tence de celui-ci.  Il était de tra­di­tion jus­qu’à pré­sent de subor­don­ner la vie d’un organe sem­blable aux libé­ra­li­tés pério­diques de ses lec­teurs les…

  • Communication

    Communication

    La pro­pa­gande en faveur des idées anar­chistes s’est, depuis la guerre, sen­si­ble­ment ralen­tie. Les moyens d’ac­tion sont plus pré­caires qu’au­pa­ra­vant et, il faut le dire, la foi est assoupie. Pour­tant bien des bonnes volon­tés sont éparses, inac­tives parce qu’elles attendent une occa­sion ou l’im­pul­sion, le coup de pouce qui met en route. Un jour­nal, si…

  • Communication

    Communication

    Nos cama­rades anar­chistes de Mos­cou entre­tiennent le sou­ve­nir de notre regret­té cama­rade Kro­pot­kine en répan­dant dans le peuple, autant que leurs moyens le leur per­mettent, ses écrits, livres, bro­chures, etc. D’ob­jets divers ayant appar­te­nu à Kro­pot­kine, de ses manus­crits, ils ont consti­tué un musée qui sert aus­si de lieu de réunion pour les cama­rades. L’exis­tence…

  • Le visage moral de la révolution

    Le visage moral de la révolution

    Par­mi toutes les ques­tions que se posent actuel­le­ment ceux qui pré­voient une trans­for­ma­tion sociale pro­chaine et pro­fonde, il en est une extrê­me­ment dou­lou­reuse pour la conscience humaine : c’est la ques­tion de la vio­lence, du droit, pour les diri­geants de la révo­lu­tion, d’im­po­ser de force leurs déci­sions à la masse, de la dic­ta­ture et de la…

  • L’opinion des anarchistes sur la liberté

    L’opinion des anarchistes sur la liberté

      Cla­rens, 9 juillet 1890.  Mon cher Compagnon.  Cha­cun de nous a son carac­tère, ses ins­tincts natu­rels, son tem­pé­ra­ment ; et, par consé­quent, la conduite de tous les jours doit varier avec les indi­vi­dus. Pour­vu que cette conduite soit tou­jours rai­son­née et sin­cère, et que, chez les anar­chistes, elle soit ins­pi­rée par la com­pré­hen­sion de la…

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