_​ [/​à Butaud/] Insère donc, je te prie, ces quelques lignes pour rec­ti­fier les termes inexacts et l’in­ter­pré­ta­tion fausse d’une cor­res­pon­dance qui t’a été adres­sée au sujet de la cau­se­rie que j’ai faite « Au Foyer » et qui avait pour sujet, « Les Bandits ». J’ai expo­sé dans les grandes lignes les actes des illé­gaux indi­vi­dua­listes ; j’ai dis­cu­té…

[|(suite)|] Les anar­chistes fati­gués, embour­geoi­sés, qui vivent d’un pas­sé qui eut sa gran­deur, qui en sont res­tés à la révolte col­lec­tive, qui nient la pré­pon­dé­rance du déve­lop­pe­ment indi­vi­duel parce que ce serait appe­ler l’at­ten­tion du lec­teur ou de l’au­di­teur anar­chiste sur ses tares, qui encensent leur public au lieu de lui dire ce qui est…

Parce que la socié­té actuelle est basée sur une morale, cer­tains ont dit : comme je suis anar­chiste, je veux être immoral. Pour­tant tout indi­vi­du base sa vie sur une morale. Le chré­tien sur la sou­mis­sion et la rési­gna­tion. Le bour­geois sur l’au­to­ri­té et la force. L’a­nar­chiste, lui, — contre l’au­to­ri­té — base sa morale sur la rai­son inter­ve­nant dans…

Jus­qu’i­ci, aucun anar­chiste n’a pu déter­mi­ner une quel­conque pos­si­bi­li­té maté­rielle de réac­tion, et ce n’est pas sans bluff, que cer­tains s’y sont en vain effor­cés en essayant de nous don­ner l’illé­ga­lisme comme l’a­bou­tis­sant éco­no­mique de la pra­tique de l’anarchisme. Nous avons pu voir des études qui durèrent cinq, six et sept semaines, occu­pant deux ou…

La nation La consti­tu­tion et l’or­ga­ni­sa­tion d’une nation sont essen­tiel­le­ment dif­fé­rentes de celles d’une peu­plade ; celle-ci, pro­ve­nant de l’ins­tinct natu­rel, a en elle-même son prin­cipe consti­tu­tif et orga­nique, elle est for­mée par la seule agré­ga­tion conti­nuelle d’élé­ments sem­blables obéis­sant à leur affi­ni­té élec­tive et elle s’or­ga­nise d’elle-même par leur adap­ta­tion spon­ta­née au milieu ambiant. Dans…

Il est curieux de consta­ter com­bien cer­taines per­sonnes s’ef­forcent de culti­ver leurs petits tra­vers, et avec quelle appli­ca­tion, quelle per­sé­vé­rance, elles s’obs­tinent à leur don­ner l’en­ver­gure de véri­tables défauts. Elles mettent, semble-t-il, un grand plai­sir à contrac­ter des habi­tudes — quelque peu agréables que soient les pre­miers essais — qui n’ont d’autres consé­quences que de com­pli­quer leur misé­rable exis­tence,…

Il est, certes, utile de lire. Mais avant tout il faut savoir pen­ser par soi-même, obser­ver, tirer des ensei­gne­ments de sa propre expé­rience. Il ne faut lire qu’au­tant que notre cer­veau peut digé­rer. Autre­ment nous ris­quons, à force de suivre tou­jours la pen­sée d’un autre, de ne plus avoir de pen­sée propre. Des pro­pos sonores,…

Les anar­chistes indi­vi­dua­listes ne comptent pas par­mi les nom­breuses ver­tus, qui les carac­té­risent, quelques bribes de modes­tie, il est à croire que s’ils ignorent le terme, ils ne connaissent pas non plus la chose. La pré­ten­tion de cer­tains est fla­grante et éclate à tous pro­pos. C’est avec désin­vol­ture que les moins éru­dits, les plus igno­rants,…

[/​à G. Butaud/] À l’en­contre de toi je ne pense pas que soient des sug­ges­tion­nés tous les indi­vi­dus qui ont le sen­ti­ment de la beau­té, c’est-à-dire le sens d’une esthé­tique faite d’im­pres­sions à la fois har­mo­nieuses, symé­triques et pré­cises. Il ne fau­drait pas confondre l’i­dée de beau­té avec l’i­dée d’art. On peut avoir une com­pré­hen­sion…

_​ À l’an­ni­ver­saire de l’as­sas­si­nat des com­mu­nards au Père-Lachaise, les jour­naux signa­lant les divers groupes de cama­rades qui défi­lèrent devant le mur citent le groupe des Polo­nais et le Bound. Pour­quoi n’y avait-il pas des groupes d’Ar­mé­niens, de Kal­moucks, de Fin­lan­dais, de Lithua­niens, de Petits-Rus­siens, etc., de Bre­tons, de Mor­van­diaux, d’Au­ver­gnats, de Savoyards, etc., de maho­mé­tans,…