La Presse Anarchiste

Étiquette : Individualisme

  • En relisant Stirner (2)

    En relisant Stirner (2)

    Or, n’est-ce pas au fond contre cette idée de la spi­ri­tua­li­sa­tion de l’E­go que Stir­ner bataille avec le plus de force. — Lorsque par exemple V. Basch dans sa magni­fique étude sur Stir­ner nous dit : « Si l’on veut com­prendre Stir­ner et l’U­nique, il faut avant tout se situer dans la période où il fut écrit, et consi­dé­rer avant…

  • La parole donnée

    La parole donnée

    On ne peut nulle part évi­ter une certaine  limi­ta­tion de la liber­té, car on n’est pas libre  de s’af­fran­chir de tout. (Max Stirner)   Que sont la parole don­née, la pro­messe, sinon la réa­li­sa­tion de ce « garan­tisme » dont j’ai lon­gue­ment par­lé dans l’I­ni­tia­tion Indi­vi­dua­liste (§ 202 et sui­vants) et sur lequel il convient de reve­nir. Ces pages datent…

  • La force du mépris

    La force du mépris

    S’il est cer­tain ― et on l’af­firme conso­lant ― que la foi trans­porte des mon­tagnes, il n’est pas moins vrai que le mépris remue des mondes. La foi pos­sède une force puissante,inconnue, étrange ; elle sur­monte les obs­tacles devant les­quels sou­ventes fois, le rai­son­ne­ment et l’in­tel­li­gence fai­blissent ; elle donne de l’éner­gie et de la vigueur, de la constance,…

  • “L’Unique”, les familles d’élection et les amitiés multiples

    “L’Unique”, les familles d’élection et les amitiés multiples

    Nous consi­dé­rons ces réa­li­sa­tions comme l’ef­fet réflé­chi, le résul­tat vou­lu, d’un pacte, contrat, entente ou accord tacite, basé, au mini­mum, sur les clauses suivantes : 1. Pas d’aug­men­ta­tion du nombre des par­ti­ci­pants sans l’a­gré­ment una­nime des sous­crip­teurs au pacte, contrat, entente ou accord fami­lial ou ami­cal, et sans que cet accrois­se­ment puisse résul­ter une modi­fi­ca­tion quel­conque…

  • Le fil renoué

    Le fil renoué

    Sauf de rares excep­tions, cha­cun de ceux aux­quels ce bul­le­tin est adres­sé a reçu une cir­cu­laire lui annon­çant la publi­ca­tion d’un organe des­ti­né à se sub­sti­tuer à « l’en dehors », sup­pri­mé, comme on sait, à la fin de 1939.Exprimer notre joie à la pen­sée de ren­trer, après une si longue sépa­ra­tion, en rela­tion avec nos anciens…

  • L’amour et l’espèce contre l’Individu

    L’amour et l’espèce contre l’Individu

    Que pen­se­riez-vous d’un homme qui, dési­reux de pra­ti­quer la nage, se jet­te­rait sim­ple­ment à l’eau, sans étude et sans tech­nique, pré­ten­dant décou­vrir comme par ins­pi­ra­tion ou par don natu­rel, ces rythmes simples et logiques qui per­mettent à un corps de flot­ter et de se dépla­cer sur l’eau ? … Pour­tant, la plu­part de ceux qui pré­tendent réa­li­ser dans…

  • Le XXe siècle contre l’individu (1)

    Le XXe siècle contre l’individu (1)

      « Tu t’ap­pelles libre ? Es-tu quel­qu’un qui avait le droit de s’é­chap­per d’un joug ? Il y en a qui perdent leur der­nière valeur en quit­tant leur sujé­tion… Peux-tu te fixer à toi-même ton bien et ton mal et sus­pendre ta volon­té au-des­sus de toi comme une loi?…» Nietzsche.  Les Socié­tés, comme la nature, ont hor­reur de…

  • Simples aperçus

    Simples aperçus

    Être soi. —L’es­prit libé­ré, l’hu­ma­ni­té maî­tresse de sa conscience, ce bien­fait n’est pas pour après la Révo­lu­tion : il consti­tue sa condi­tion néces­saire, il en sera le puis­sant levier ; cela seul, au moment pré­cis, peut mettre la foule en situa­tion de se faire l’ar­bitre, le bon arbitre de son sort. Être soi, voi­là, résu­mée en deux…

  • Quelques mots

    Quelques mots

    Nous, anar­chistes, ne pou­vons pas nous dés­in­té­res­ser du point de vue moral. Nous ne sommes pas seule­ment pour les liber­tés éco­no­miques, mais aus­si pour les autres liber­tés. Un régime monar­chiste amè­ne­rait une régres­sion en France, un abais­se­ment moral, qui serait un recul pour la digni­té humaine et la valeur des individus. De même nous nous…

  • Quelques mots sur l’Anarchie ou Individualisme social (3)

    Quelques mots sur l’Anarchie ou Individualisme social (3)

    Dirons-nous encore que l’in­ven­teur, le cher­cheur délais­sé, inju­rié même, n’a­ban­donne point pour cela ses pro­jets qu’il emporte très sou­vent au tom­beau, la cupi­di­té de la socié­té hié­rar­chique et gou­ver­ne­men­tale refu­sant presque tou­jours, quand il est pauvre, de l’ai­der dans leur exécution. À la véri­té et comme il est facile de s’en convaincre à l’aide de…

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