Culture et éducation individuelle. — La vie comme volonté et responsabilité. — La violence, (dominisme, imposition, exploitation, etc.,) comme origine des guerres. — La réciprocité comme éthique de la sociabilité. — En attendant un monde où la souffrance aura été réduite à un minimum infime, son élimination des rapports conditionnés par l’amitié et la camaraderie. — Fidélité à la parole donné et aux clauses des pactes librement consentis, et ce dans tous les domaines. — Associationnisme, coopératisme, mutuellisme volontaires et contractuels dans toutes les branches de l’activité humaine — Libération des préjuges concernant la race, l’apparence extérieure, l’inégalité des sexes, la condition social, etc. — La vie personnelle comme une œuvre d’art. — Le non-empiètement sur le rayon d’activité d’autrui comme limite de l’expansion de la personnalité. — Eugénisme raisonné et Naturisme réfléchi. — Combat contre la prostitution sous toutes ses formes et contre l’idée de la femme considérée uniquement comme une « nécessité physiologique ». — La sensibilité, l’esprit de compréhension et de conciliation, la lutte centre le « tant pis peur toi » facteurs de vitalité intérieure. — Pratique du « balayer d’abord devant sa porte » avant de s’occuper des affaires d’autrui. — Intérêt aux milieux libres, colonies libertaires, écoles hors-série. — Pluralisme des amitiés, exclusif des préférences et des privilèges. — Au cas d’attention spéciale dans un sens quelconque, celle-ci joue incontestablement en faveur de qui a souffert davantage à cause de la diffusion ou de la réalisation de l’une ou l’autre ou plusieurs des thèses ci-dessus.
- Action Directe (L', 1908)
- Anarchisme et non-violence (1965/1974)
- L'Autonomie Individuelle (1887/1888)
- Cahiers de l'Humanisme Libertaire (1963/1971)
- Défense de l'Homme (1948/1976)
- Iztok (1980/1991)
- Liberté (1958/1971)
- L'Unique (1945/1956)
- La Voix du travail (1926/1927)
- Digressions
- Varia
- La Vie Ouvrière (1909/1914)