La Presse Anarchiste

Cul­ture et édu­ca­tion indi­vidu­elle. — La vie comme volon­té et respon­s­abil­ité. — La vio­lence, (domin­isme, impo­si­tion, exploita­tion, etc.,) comme orig­ine des guer­res. — La réciproc­ité comme éthique de la socia­bil­ité. — En atten­dant un monde où la souf­france aura été réduite à un min­i­mum infime, son élim­i­na­tion des rap­ports con­di­tion­nés par l’ami­tié et la cama­raderie. — Fidél­ité à la parole don­né et aux claus­es des pactes libre­ment con­sen­tis, et ce dans tous les domaines. — Asso­ci­a­tion­nisme, coopératisme, mutuel­lisme volon­taires et con­tractuels dans toutes les branch­es de l’ac­tiv­ité humaine — Libéra­tion des préjuges con­cer­nant la race, l’ap­parence extérieure, l’iné­gal­ité des sex­es, la con­di­tion social, etc. — La vie per­son­nelle comme une œuvre d’art. — Le non-empiète­ment sur le ray­on d’ac­tiv­ité d’autrui comme lim­ite de l’ex­pan­sion de la per­son­nal­ité. — Eugénisme raison­né et Natur­isme réfléchi. — Com­bat con­tre la pros­ti­tu­tion sous toutes ses formes et con­tre l’idée de la femme con­sid­érée unique­ment comme une « néces­sité phys­i­ologique ». — La sen­si­bil­ité, l’e­sprit de com­préhen­sion et de con­cil­i­a­tion, la lutte cen­tre le « tant pis peur toi » fac­teurs de vital­ité intérieure. — Pra­tique du « bal­ay­er d’abord devant sa porte » avant de s’oc­cu­per des affaires d’autrui. — Intérêt aux milieux libres, colonies lib­er­taires, écoles hors-série. — Plu­ral­isme des ami­tiés, exclusif des préférences et des priv­ilèges. — Au cas d’at­ten­tion spé­ciale dans un sens quel­conque, celle-ci joue incon­testable­ment en faveur de qui a souf­fert davan­tage à cause de la dif­fu­sion ou de la réal­i­sa­tion de l’une ou l’autre ou plusieurs des thès­es ci-dessus.