La croyance au pro­grès, qui avait, au début du siècle, rem­pla­cé en par­tie la foi reli­gieuse décli­nante, subit à son tour une grave crise de désaf­fec­tion en notre époque d’indicible confu­sion, où la connais­sance s’avère impuis­sante à sau­ver quoi que ce soit et où la science, gra­ve­ment tou­chée dans ses aspi­ra­tions morales, se trouve désho­no­rée…

Peut-on vala­ble­ment par­ler de pro­grès moral comme on peut par­ler vala­ble­ment de pro­grès tech­nique et de pro­grès dans l’art ? Autre­ment dit, y a‑t-il, dans le com­por­te­ment des êtres humains pris autant que pos­sible iso­lé­ment, aus­si bien que dans leur com­por­te­ment à l’intérieur des groupes sociaux dont ils font par­tie, un état actuel suc­cé­dant à un…

C’est bien vrai que la sen­si­bi­li­té s’émousse. Il y a tant de souf­france sur la terre, on en a tant vu quand on a un peu vécu qu’on finit par se juger, sinon égoïste (c’est un qua­li­fi­ca­tif qui me fait encore peur), tout au moins anes­thé­sié par la force de l’habitude. L’habitude qu’on prend de…

Non, mon cher Lecoin, non ! Je ne suis abso­lu­ment pas de ton avis en ce qui concerne l’amnistie. Je com­prends que tu aies la pho­bie de la pri­son, et je ne cesse pas d’admirer en toi l’homme qui a pas­sé un quart de son exis­tence der­rière des bar­reaux pour avoir défen­du tant de nobles causes.…

Au début de la guerre, en sep­tembre 1939, lorsque je pris l’initiative du tract Paix Immé­diate et que je le répan­dis abon­dam­ment dans le public, de bonnes âmes me calom­nièrent à qui mieux mieux. Cela les gênait qu’un paci­fiste puisse encore agir et leur faire honte de leur apa­thie et de leur lâche­té devant le…

L’Allemagne était tra­vaillée par un com­plexe de gran­deur. Cela paraît incon­tes­table quand on se réfère non seule­ment aux pro­pos de poli­ti­ciens, mais aux actes de per­son­nages émi­nents aux œuvres d’authentiques savants. On a tra­duit ce com­plexe de supé­rio­ri­té par la for­mule : l’Allemagne au-des­sus de tout ! C’est sin­gu­liè­re­ment le rétré­cir. Il n’y a, en effet, dans…

La plus grande fai­blesse de la pen­sée contem­po­raine me paraît rési­der dans la sur­es­ti­ma­tion extra­va­gante du connu par rap­port à ce qui reste à connaître. — AndreBre­ton La pre­mière chose qui me frap­pa dans mon obser­va­tion du monde, à l’aube roman­tique de l’adolescence, fut une stu­pé­fiante décou­verte de la mécon­nais­sance des hommes dans l’atmosphère sen­sible de l’intel­li­gence.…

Nous com­men­çons à voir gran­dir dans le recul du temps la noble figure de Han Ryner. Cer­tains s’étonnent de la fer­veur que lui porte une petite troupe d’amis. Ils trouvent tou­chant de voir se ras­sem­bler autour de la mémoire d’un écri­vain de talent l’admiration de fidèles. Mais s’ils ne se rendent pas encor compte de…

L’absurdité du monde contem­po­rain est saisissante. L’économie, qu’une tech­nique indus­trielle dote de moyens de pro­duc­tion accrus, chan­celle et laisse appa­raître, au sein d’une cer­taine abon­dance, un pau­pé­risme inqualifiable. La Finance ne se main­tient que par des arti­fices et des mesures d’une com­pli­ca­tion byzantine. La Poli­tique oscille sui­vant des lois mys­té­rieuses entre deux pôles d’attraction. Mar­cher…

Burn­ham, dans son ouvrage désor­mais célèbre [[ L’ère des orga­ni­sa­teurs.]], a don­né une ana­lyse très pous­sée du phé­no­mène bol­che­vique. Il le consi­dère comme l’une des formes accen­tuées, avec le fas­cisme et le natio­nal-socia­lisme (le « new-dea­lisme » n’étant qu’une étape inter­mé­diaire) d’une révo­lu­tion que doit fata­le­ment subir le monde moderne. D’après l’Américain, l’erreur de Marx a été de…