Nous ne sommes l’or­gane d’au­cun par­ti ; nous ne repré­sen­tons aucune orga­ni­sa­tion. Nous n’en­ten­dons pas nous enfer­mer dans le cadre étroit d’un pro­gramme tra­cé et défi­ni. Nous ne vou­lons obéir à aucune règle, à aucune idée préconçue. Nous n’a­vons cepen­dant pas l’or­gueilleuse pré­ten­tion de déte­nir toute la véri­té, mais nous venons sim­ple­ment expo­ser, pro­po­ser et sou­mettre…

Trop long­temps la phra­séo­lo­gie révo­lu­tion­naire — phra­séo­lo­gie à laquelle nous avons nous-mêmes sacri­fié, l’a­veu nous coûte peu — a tenu lieu d’ar­gu­ments. L’er­reur, qui date de loin, mais qui s’est sur­tout . mani­fes­tée depuis la guerre, fut de croire qu’il suf­fi­sait de s’a­gi­ter pour que des résul­tats soient pos­sibles. Mais s’a­gi­ter n’est point mar­cher et plu­tôt que d’al­ler de…

Exa­mi­nant, briè­ve­ment le pre­mier numé­ro de notre revue « Pen­sie­ro et Volon­ta » et plus par­ti­cu­liè­re­ment l’ar­ticle de Xavier Mer­li­no qui y était publié, la revue com­mu­niste Pro­me­teo, qui parait à Naples, pré­tend, avec l’in­com­pré­hen­sion dont sont capables ceux qui se croient infaillibles, qu’il existe indu­bi­ta­ble­ment une caté­go­rie d’a­nar­chistes réfor­mistes, bien que cette appel­la­tion semble étrange. Pro­me­teo…

Examen critique Tout indi­vi­du ne juge une idée que d’a­près sa propre concep­tion, qui n’est en réa­li­té que le résul­tat de sa façon de vivre, de son degré d’é­du­ca­tion et de son propre inté­rêt moral ou social. Dis­cu­ter syn­thé­ti­que­ment des diverses ten­dances se récla­mant d’une même idée, est donc bien inutile, cha­cun res­tant sur son…

Nous avons beau­coup dis­cu­té, et par­mi les nôtres et avec les dif­fé­rentes nuances du par­ti socia­liste-révo­lu­tion­naire. Il serait bon main­te­nant de cher­cher qui est réel­le­ment révo­lu­tion­naire et quel sen­ti­ment est le plus propre a rendre révo­lu­tion­naire. Nous avons, en effet, l’in­gé­nui­té de croire que les sen­ti­ments comptent, eux aus­si, et que tous nos actes ne…

Si les grands de ce monde avaient pu pré­voir, d’une façon ou d’une autre, le chaos, finan­cier et éco­no­mique auquel devait fata­le­ment abou­tir la der­nière guerre, le poi­lu incon­nu, n’au­rait jamais fait son entrée vic­to­rieuse sous l’Arc de Triomphe et Guillaume II serait tou­jours empe­reur d’Al­le­magne. Il est hors de doute que le Comi­té des…

Fer­nand Pel­lou­tier naquit à Paris, le 1er octobre 1867. Il des­cen­dait d’une vieille famille lyon­naise chas­sée de France par la révo­ca­tion de l’Édit de Nantes et dont un des membres, Simon Pel­lou­tier (1694 – 1757) a lais­sé une His­toire des Celtes en 8 volumes, qui est, disent les bio­graphes, « le seul titre, mais incon­tes­table, qu’il…

Par défi­ni­tion même, l’a­nar­chiste est l’homme libre, celui qui n’a point de maître. Les idées qu’il pro­fesse sont bien siennes par le rai­son­ne­ment ; sa volon­té, née de la com­pré­hen­sion des choses, se concentre vers un but clai­re­ment défi­ni ; ses actes sont la réa­li­sa­tion directe de son des­sein per­son­nel. À côté de tous ceux qui répètent…

Je ne connais rien qui vaille la liber­té. Ce bien, le plus cher de tous, fut refu­sé de tout temps ; avec rai­son, à tra­vers les âges, les hommes l’ont reven­di­qué comme un droit. Mais vou­loir la liber­té pour soi-même exige la recon­nais­sance de ce droit à autrui ; nul ne se res­semble ; les mots, le lan­gage eux-mêmes…

Exposé de la question Une revue espa­gnole com­men­ça une enquête sur cette ques­tion : « Les cir­cons­tances ou les ensei­gne­ments his­to­riques ont-ils appor­té quelques modi­fi­ca­tions ou quelque apport nou­veau à l’en­semble des théo­ries com­po­sant le com­mu­nisme anar­chiste ? » L’un de ceux qui répon­dirent fut Net­tlau qui dans ses consi­dé­ra­tions arri­vait à conclure que rien de nou­veau ne fut…