La Presse Anarchiste

Catégorie : L’Unique, (1945 - 1956)

  • En marge des compressions sociales

    _​ Sou­ventes fois, nous avons par­lé dans « l’en-dehors » de la colo­nie coopé­ra­tive Lla­no, en Flo­ride, aux États-Unis, du jour­nal qui s’y édi­tait, « The Lla­no Colo­nist », des résul­tats éco­no­miques que les coopé­ra­teurs avaient obte­nus, puisque leur niveau de vie était par com­pa­rai­son supé­rieur de 70% à celui du reste de la popu­la­tion des États-Unis – de…

  • Du haut de mon mirador

    _​ Sujet de méditation « Je ne pense pas que c’est uni­que­ment par l’ac­ti­vi­té des par­tis, des ligues, des alliances, des mou­ve­ments, qu’on pour­ra réfor­mer le monde. Je crois que c’est de l’exemple indi­vi­duel que sur­gi­ra un monde meilleur. Tout indi­vi­du qui fait régner l’ordre dans sa propre mai­son et vit en paix avec proche voi­sin,…

  • « Onéïda » et le « mariage complexe »

    _​ [/​… Je suis extrê­me­ment satisfait de la bonne tenue de ta revue… Il est bien de pré­ci­ser que l’amour plu­rale n’est pas de la chiennerie. Dans cer­taine milieux anarchistes, on s’é­tait par trop habi­tué à con- sidé­rer nos amies comme des uri- noirs publics où cha­cun peut dé- ver­ser le trop-plein de ses glan- des… Je ne puis…

  • Éros dans le IIIe Reich

    _​ Mais il existe aus­si des Èves qui vivent libre­ment dans la forêt avec une bande de jeunes vadrouillards. L’une d’elles, une orphe­line, est deve­nue une sau­va­geonne auda­cieuse, éhon­tée. Lors­qu’un des élèves la ren­contre dans un bos­quet, elle ne fait pas de chi­chis quand il s’a­git d’a­mour. Voi­ci un extrait du « Jour­nal » de l’é­lève : « Je…

  • Faut-il dire la vérité ?

    _​ « La Véri­té est-elle tou­jours bonne à dire ? » se demandent cer­taines per­sonnes bien inten­tion­nées qui craignent qu’en la disant on déchaîne maintes catas­trophes. La véri­té serait-elle donc si ter­rible, si cruelle, si inhu­maine qu’il ne faille point la dire ? Fau­dra-t-il la cacher, comme on cache ses par­ties sexuelles que d’une part l’on pro­clame hon­teuses et,…

  • Tolstoï était-il individualiste ?

    _​ Tout ce qui est beau — et le beau est tou­jours grand, même quand il appar­tient au minus­cule ― engendre l’a­mour. C’est ain­si que Tol­stoï s’a­mou­ra­cha de la beau­té. Il fut grand, c’est-à-dire magni­fique quant à l’a­mour, s’ai­mant lui-même plus que tous les autres êtres ; il fut grand, c’est-à-dire exquis et excellent, quant à la souf­france,…

  • Ma conception de l’amour

    VI. — Des rap­ports entre l’at­ti­rance sexuelle et l’amour Il serait vain, en pra­tique, de vou­loir sépa­rer le sen­ti­ment « amour » de l’at­ti­rance sexuelle : ne choi­sit-on pas géné­ra­le­ment un être de sexe oppo­sé comme « objet d’a­mour » ? Ce fait est assez signi­fi­ca­tif par lui-même, et toutes les objec­tions que l’on peut y faire ne tiennent pas, si l’on veut…

  • La marche triomphale

    _​ … Ces­ser d’a­gir est ces­ser d’être. L’ac­tion est le sang de la pen­sée. Mal­heur aux dilet­tantes qui jouent avec la vie ! Ils sont joués. — Romain Rol­land : Le Seuil (Aux Édi­tions du Mont-Blanc). Depuis le temps que nous mar­chons nous nous sommes arrê­tés bien des fois et bien des fois, mais nous n’a­vons jamais man­qué de…

  • Haute école

    « Si » et le déterminisme Le Futur… En matière de rai­son­ne­ment por­tant sur le déter­mi­nisme, il faut dis­tin­guer entre pos­sibles ima­gi­naires, au plu­riel, et pos­sible réel, — au sin­gu­lier, car ce der­nier est unique en même temps que pré­exis­tant : les condi­tions qui le réa­li­se­ront existent ou sont en deve­nir ; tan­dis que les pre­miers, qui peuvent être for­mu­lés en…

  • Funérailles par anticipation

    _​ Récem­ment, à Paris, on a « fêté » les soixante-dix ans d’un de mes amis très chers, artiste de talent, à part cela homme déli­cat et sen­sible, d’une droi­ture rare. En cette dou­lou­reuse cir­cons­tance, ses cama­rades en renom se sont fait un devoir de l’ho­no­rer de leur signa­ture comme sur les registres mor­tuaires — et de quelques lignes,…

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