De Robert Merle, nous connais­sons déjà Week-End à Zuid­coote, bien connu main­te­nant par son adap­ta­tion ciné­ma­to­gra­phique, et aus­si La Mort est mon métier. L’Île a pour point de départ l’his­toire des révol­tés du Boun­ty qui s’ap­pel­le­ra ici le Blos­som. Mason, second à bord du Blos­som, tue le capi­taine Burt, dont la cruau­té a révol­té l’é­qui­page.…

Cet article inti­tu­lé « anar­chisme and non-vio­lence » est extrait de la revue anglaise « anar­chist student » d’avril 1963, et a été tra­duit par Paul Sempe.   La non-vio­lence n’est pas la même chose que le paci­fisme. Ce der­nier est contre la guerre et traite des rela­tions inter­na­tio­nales. Il n’af­fecte pas la vie dans sa tota­li­té quoi­qu’il puisse le…

« Au cours de l’his­toire, le bien en puis­sance que les pro­grès de la science ont pla­cé dans les mains des hommes s’est presque tou­jours trou­vé vicié par l’emploi effec­tif qui en a été fait au pro­fit des groupes diri­geants de la socié­té. Ain­si en est-il de la bombe ato­mique. Les craintes pour l’a­ve­nir ne seront…

Ammon Hen­na­cy est un homme qui repousse la vio­lence, dénonce la guerre, com­bat l’É­tat, les empié­te­ments du gou­ver­ne­ment sur la liber­té individuelle. Il a sou­vent payé de sa per­sonne et subit la pri­son par fidé­li­té à cette manière de voir. Objec­teur de conscience, il a réité­ré son refus de se lais­ser por­ter sur les listes…

Il est dif­fi­cile de croire à une action ori­gi­nale des anar­chistes non vio­lents à l’heure actuelle. Ce que nous pou­vons, par contre, réa­li­ser, ce sont des actions com­munes, soit avec des anar­chistes de méthodes tra­di­tion­nelles, soit avec des non-vio­lents non anarchistes. Le M.C.A.A. et l’A.C.N.V. nous offrent, par exemple, un ter­rain favo­rable et des pos­si­bi­li­tés…

Note : L’al­lu­sion aux méthodes vac­ci­nales n’est qu’une image et ne devra jamais être inter­pré­tée comme une cré­du­li­té sans réserves envers l’u­ti­li­sa­tion de cette thé­ra­peu­tique qui a don­né lieu à de nom­breux abus et controverses. Pour s’op­po­ser aux méthodes non vio­lentes, non pas qu’ils doutent de leurs valeurs humaines, mais parce que l’ef­fi­ca­ci­té leur paraît dou­teuse,…

L’adhé­sion à nos thèses implique le refus de par­ti­ci­per à toute guerre ; beau­coup d’entre nous refusent éga­le­ment de subir le joug du ser­vice mili­taire ; à des moments dif­fé­rents et par des moyens divers, ils se sont défi­nis dans cette voie. L’or­ga­ni­sa­tion du ser­vice natio­nal de défense en vigueur depuis le 1er jan­vier 1964 néces­site de notre…

Le violent à l’é­tat pur n’existe pas ; on n’est pas violent de nais­sance, on le devient. Au cours de cir­cons­tances, d’ex­pé­riences, on en arrive à user de la vio­lence. Quelque chose en nous peut pro­vo­quer la vio­lence. La vio­lence est quel­que­fois un réflexe, quel­que­fois une habi­tude. On ne peut être fon­ciè­re­ment violent, mais quelque chose…

Les anar­chistes se sont, depuis tou­jours, faits les cham­pions de l’ac­tion directe. Pour nous, il n’existe pas de méthode qui réponde mieux à nos dési­rs, à notre militantisme. Or les non-vio­lents se disent éga­le­ment par­ti­sans de l’ac­tion directe. Elle est à notre avis la seule qui nous per­mette d’a­gir de manière non vio­lente. Il est…