Ban the bomb ! Oui, mais… Au ras­sem­ble­ment de Sceaux (avril 1964), il y avait plus de 100 000 mani­fes­tants. Les marches de la paix, en France, en 1965, ont grou­pé cha­cune en moyenne 300 per­sonnes (1 000 au maxi­mum)! En dehors de consi­dé­ra­tions intel­lec­tuelles, aurait-on une prise réelle sur le pro­blème atomique ? L’actualité ato­mique, après Mar­coule, Pier­re­latte et…

Nous sommes entou­rés de gens plus ou moins inté­res­sants, mais dans l’ensemble, sauf quelques cyniques ou témé­raires irré­flé­chis, fort pai­sibles eu égard au moins à cette paix si scru­pu­leu­se­ment gar­dée par les agents du même nom. Or, com­ment les gens, par ailleurs fort hono­rables, peuvent-ils en venir à être des monstres de cruau­té et d’imbécillité…

Un huma­nisme nou­veau s’est fait jour un peu par­tout au sein de la chan­son, empreint de non-confor­misme, de révolte, de conscience. Ils n’ont pas décou­vert un lan­gage nou­veau, mais créé une manière d’être. Au sein de la machine sociale à uni­for­mi­ser les êtres et à nive­ler les consciences, ils élèvent leur voix, ils sont une…

Pour ins­tau­rer la jus­tice sociale, la liber­té, la paix, il nous semble inop­por­tun d’utiliser des méthodes engen­drant l’injustice, la dic­ta­ture, la vio­lence. Nous refu­sons de construire un monde nou­veau en vio­len­tant nos idéaux. C’est pour­quoi nous sous­cri­vons entiè­re­ment à la non-vio­lence révolutionnaire. Notre oppo­si­tion à l’exploitation de l’homme par l’homme, à l’autoritarisme éta­tique, à l’aliénation…

Dans un des der­niers numé­ros d’Action Directe (Hanovre), Botho Priebe publiait un long article sur l’objet et la méthode de l’action directe dans les mou­ve­ments paci­fistes, article appuyé par de nom­breux exemples. J’ai essayé ici d’exposer ses idées prin­ci­pales, dans une libre adap­ta­tion, et de voir dans quelle mesure nous pou­vons les accep­ter et en…

Pour dénon­cer la « future » explo­sion fran­çaise en Poly­né­sie se dérou­lait le 12 juin à Mar­seille une mani­fes­ta­tion rom­pant avec les tra­di­tion­nelles marches. Si ces marches obtiennent une par­ti­ci­pa­tion suf­fi­sante, elles laissent à dési­rer tant sur la tenue que sur l’ef­fi­ca­ci­té. En par­ti­cu­lier, les consignes de non-vio­lence y sont peu observées. Il s’a­gis­sait de ne pas…

La mani­fes­ta­tion du MCAA du 24 avril (pour la paix au Viet-nam et contre les essais nucléaires en Poly­né­sie) nous amène à déga­ger la dis­tinc­tion entre « marche silen­cieuse » et « marche non vio­lente », et cela non pas tant par sou­ci de pré­ci­ser notre lan­gage que d’é­clai­rer les impli­ca­tions de l’une et de l’autre et, sur­tout, mettre…