_​ IV On peut très bien n’é­prou­ver pour l’é­thique sexuelle domi­nant actuel­le­ment que mépris et répu­gnance, faire cam­pagne pour une morale sexuelle conçue indé­pen­dam­ment des pré­ju­gés et des conven­tions qui désho­norent celle qui nous asser­vit — et n’être ni un cou­reur de femmes ni une quê­teuse d’a­ven­tures. On peut très bien détes­ter la contrainte sociale et abhor­rer…

_​ L’importance de l’éducation L’im­por­tance de l’é­du­ca­tion n’a jamais échap­pé aux ani­ma­teurs sociaux et dans les plus vieilles socié­tés, dans les plus pri­mi­tives civi­li­sa­tions, on trouve déjà toute une tech­nique plus ou moins empi­rique façon­nant « l’âme » des jeunes êtres, les ini­tiant, avan­ta­geu­se­ment ou non, à leur future acti­vi­té indi­vi­duelle et sociale. Cette néces­si­té de l’é­du­ca­tion…

[|(III)|] L’É­goïsme est : (1) la théo­rie de la volon­té en tant que réac­tion du moi à un motif quel­conque — (2) effec­ti­ve­ment toute réac­tion de ce genre. Cette double défi­ni­tion tient compte de la lati­tude ordi­naire consen­tie à l’im­per­fec­tion du lan­gage, à cause de laquelle un terme iden­tique englobe la théo­rie, le fait indi­vi­duel et une masse…

_​ Sou­ventes fois, nous avons par­lé dans « l’en-dehors » de la colo­nie coopé­ra­tive Lla­no, en Flo­ride, aux États-Unis, du jour­nal qui s’y édi­tait, « The Lla­no Colo­nist », des résul­tats éco­no­miques que les coopé­ra­teurs avaient obte­nus, puisque leur niveau de vie était par com­pa­rai­son supé­rieur de 70% à celui du reste de la popu­la­tion des États-Unis – de…

_​ Sujet de méditation « Je ne pense pas que c’est uni­que­ment par l’ac­ti­vi­té des par­tis, des ligues, des alliances, des mou­ve­ments, qu’on pour­ra réfor­mer le monde. Je crois que c’est de l’exemple indi­vi­duel que sur­gi­ra un monde meilleur. Tout indi­vi­du qui fait régner l’ordre dans sa propre mai­son et vit en paix avec proche voi­sin,…

_​ [/​… Je suis extrê­me­ment satisfait de la bonne tenue de ta revue… Il est bien de pré­ci­ser que l’amour plu­rale n’est pas de la chiennerie. Dans cer­taine milieux anarchistes, on s’é­tait par trop habi­tué à con- sidé­rer nos amies comme des uri- noirs publics où cha­cun peut dé- ver­ser le trop-plein de ses glan- des… Je ne puis…

_​ Mais il existe aus­si des Èves qui vivent libre­ment dans la forêt avec une bande de jeunes vadrouillards. L’une d’elles, une orphe­line, est deve­nue une sau­va­geonne auda­cieuse, éhon­tée. Lors­qu’un des élèves la ren­contre dans un bos­quet, elle ne fait pas de chi­chis quand il s’a­git d’a­mour. Voi­ci un extrait du « Jour­nal » de l’é­lève : « Je…

_​ « La Véri­té est-elle tou­jours bonne à dire ? » se demandent cer­taines per­sonnes bien inten­tion­nées qui craignent qu’en la disant on déchaîne maintes catas­trophes. La véri­té serait-elle donc si ter­rible, si cruelle, si inhu­maine qu’il ne faille point la dire ? Fau­dra-t-il la cacher, comme on cache ses par­ties sexuelles que d’une part l’on pro­clame hon­teuses et,…

_​ Tout ce qui est beau — et le beau est tou­jours grand, même quand il appar­tient au minus­cule ― engendre l’a­mour. C’est ain­si que Tol­stoï s’a­mou­ra­cha de la beau­té. Il fut grand, c’est-à-dire magni­fique quant à l’a­mour, s’ai­mant lui-même plus que tous les autres êtres ; il fut grand, c’est-à-dire exquis et excellent, quant à la souf­france,…

VI. — Des rap­ports entre l’at­ti­rance sexuelle et l’amour Il serait vain, en pra­tique, de vou­loir sépa­rer le sen­ti­ment « amour » de l’at­ti­rance sexuelle : ne choi­sit-on pas géné­ra­le­ment un être de sexe oppo­sé comme « objet d’a­mour » ? Ce fait est assez signi­fi­ca­tif par lui-même, et toutes les objec­tions que l’on peut y faire ne tiennent pas, si l’on veut…