Face à tous ces élé­ments actuels, j’ai essayé de me mettre en posi­tion d’observateur – et d’observer ce que cela pro­vo­quait en moi. Un peu arbi­trai­re­ment, j’ai jeté un œil sur des mani­fes­ta­tions et l’autre œil sur ceux qui manifestaient. La pre­mière conclu­sion que tout cela me sug­gère com­mente jus­te­ment cette posi­tion d’observateur. Il est deve­nu net pour moi…

De tous les col­por­teurs de l’histoire, les plus grands ont été les pro­mo­teurs de reli­gions, ceux qui ont vu la lumière et qui ont essayé de la capitaliser. Les rues de Haight-Ash­bu­ry à San Fran­cis­co sont bor­dées de salons où l’on joue avec la drogue. A l’extérieur, des pépées de qua­torze ans sont vio­lées et trans­for­mées en monstres du métha­drène.…

Pareille­ment à la décom­po­si­tion de la révolte pas­sive hippy (au lieu d’une insur­rec­tion, un dépla­ce­ment aisément récu­pé­ré par la Reli­gion), y aurait-il décom­po­si­tion de la révolte étudiante ? Si l’hostilité des étu­diants au sys­tème exprime aus­si leur désir de « libération », il n’empêche que cette abs­trac­tion les conduit à la confu­sion. Au retour sur terre, il appa­raît un jaillissement…

1964 et 1965 furent l’époque dans le milieu uni­ver­si­taire du Free Speech Move­ment (Mou­ve­ment pour la liber­té d’expression). Cette révolte contre les études, la condi­tion étudiante et la hié­rar­chie uni­ver­si­taire s’intégrait au sein d’une révolte contre tout le sys­tème social (auquel pro­fitent ces études). Et on pour­rait très bien carac­té­ri­ser l’esprit de ce mou­ve­ment par ce slo­gan porté par…

Si, en France, la pro­tes­ta­tion est noyée dans ses aspects mensongers, notre atten­tion a pu être rete­nue par ce qui res­sort d’un mou­ve­ment de pro­tes­ta­tion aux États-Unis, mou­ve­ment exacerbé par des mino­ri­tés impor­tantes et par des situa­tions vives (Viet­nam…). Le pro­blème social par­ti­cu­la­ri­sé par la négri­tude a don­né nais­sance au mou­ve­ment des droits civiques, au natio­na­lisme noir :…