La Presse Anarchiste

Catégorie : L'Autonomie Individuelle n°5 (septembre/octobre 1887)

  • La décadence bourgeoise Période progressive (1792 – 1830)

    La décadence bourgeoise Période progressive (1792 – 1830)

    Après ce coup d’É­tat la bour­geoi­sie ôta tout à fait son masque. Le 9 Ther­mi­dor, qui avait été fait, avec le consen­te­ment et l’aide du peuple, contre le des­po­tisme de Robes­pierre, conso­li­da les bases du des­po­tisme ploutocratique. Si la bour­geoi­sie s’en­ri­chit et se consti­tue en classe diri­geante, le peuple, lui, meurt de faim. Le Maxi­mum,…

  • Chronique mensuelle

    Chronique mensuelle

    Le mois d’août à été le mois des excom­mu­ni­ca­tions majeures. Excom­mu­ni­ca­tion des anar­chistes par Lefran­çais O’Daim. Excom­mu­ni­ca­tion des col­lec­ti­vistes par le Congrès pos­si­bi­liste, excom­mu­ni­ca­tion ren­due plus pénible encore par une lettre de S.M. Joffrin. Excom­mu­ni­ca­tion du Congrès de la Salle du Com­merce par Rou­vier, de Marseille. Excom­mu­ni­ca­tion de Rou­vier, de Mar­seille, par la foule, à la…

  • Les Quais de demain

    Les Quais de demain

    Le droit au capital par le Solitaire Ce livre est un résu­mé de l’his­toire du Pro­grès. Il nous montre l’Hu­ma­ni­té évo­luant, pas­sant à tra­vers les diverses formes auto­ri­taires, Théo­cra­tie, Aris­to­cra­tie et Démo­cra­tie, qu’elle devait subir fata­le­ment pour abou­tir à l’Om­ni­cra­tie, selon le Soli­taire, et à l’an-archie, selon nous. Je n’ai pas la place néces­saire pour faire…

  • L’Anarchie ou individualisme social (2)

    L’Anarchie ou individualisme social (2)

    L’homme libre, entiè­re­ment libre de ses actes, est chose uto­pique affirment les cen­seurs de l’A­nar­chie. Eh bien, nous qui pro­cla­mons la supré­ma­tie du prin­cipe de liber­té et qu’a­nime sur­tout un ardent désir d’en jouir plei­ne­ment, nous pen­sons qu’il ne sera réel­le­ment la che­ville ouvrière de l’hu­ma­ni­té que lorsque les indi­vi­dus n’o­béi­ront qu’a leur volon­té, à…

  • Amour harmonique

    Amour harmonique

    Moi je sou­tiens que l’homme est bon, j’en ai la preuve. … … … … … … … … Pour­quoi vous récrier, l’i­dée est-elle neuve ? Est-il donc bien prou­vé que l’homme soit méchant ? Non, car Amour ! Amour ! voi­là l’é­ter­nel chant, La grande nour­ri­ture et du corps et de l’âme ; Et si tu croules, vieil ordre social infâme,…

  • La Liberté est-elle possible ?

    La Liberté est-elle possible ?

    Pour les sophistes et les imbé­ciles nous tenons, tout d’a­bord, à décla­rer ceci : rele­vant de la semence expé­ri­men­tale, nous ne pou­vons récu­ser ses déduc­tions et ses décou­vertes ; pour nous donc, le libre-arbitre n’existe et n’exis­te­ra même jamais, quoique l’homme, dans son évo­lu­tion pro­gres­sive, s’en appro­che­ra constamment. Quel est celui qui, ayant la moindre intui­tion de…

  • Rétrécisme d’esprit

    Rétrécisme d’esprit

    En 1861, Prou­dhon, alors en Bel­gique, publia une bro­chure sur l’U­ni­té ita­lienne. Les belges, éblouis par les hauts faits de Maz­zi­ni et Gari­bal­di, étaient d’en­thou­siastes uni­taires. Le brillant écri­vain, avec sa verve iro­nique, écri­vit une spi­ri­tuelle adresse Napo­léon III dans laquelle il l’en­ga­geait à s’emparer sans coup férir de la Bel­gique, ― ses habi­tants étant…

  • Une explication nécessaire

    Une explication nécessaire

    Beau­coup de nos cama­rades paraissent ne plus se sou­ve­nir de l’ar­ticle « À nos amis » paru dans le N°1 de l’Auto­no­mie Indi­vi­duelle, article leur indi­quant gros­so modo qui nous étions, ce que nous voulions. Une expli­ca­tion plus ample est deve­nu néces­saire pour défi­nir autant que pos­sible nos aspi­ra­tions. Cela per­met­tra à ceux qui les trou­ve­raient justes…

  • Bas les masques !

    Bas les masques !

    À la suite de l’acte de notre cama­rade Duval, alors que dans leur ensemble les anar­chistes pari­siens applau­dirent à cet acte, autant qu’à l’exemple révo­lu­tion­naire qu’il don­nait, le jour­nal le Révol­té, — que l’âge a rétré­ci et qui, depuis long­temps, atten­dait une occa­sion favo­rable pour tan­cer les par­ti­sans de l’ac­tion et, sans doute, pour jeter la divi­sion…

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