La Presse Anarchiste

Catégorie : Noir & Rouge (1954 - 1970)

  • Christo Botev

    « Seule une union rai­son­nable et fra­ter­nelle entre tous les peuples sup­pri­me­ra leurs souffrances. » [( Cet article est comme tous les articles de Botev, une polé­mique. Nous en avons pris la par­tie géné­rale et seule­ment quelques exemples par­ti­cu­liers, le reste est trop technique. Nous aurons bientôt l’oc­ca­sion de nous arrê­ter davan­tage sur Chris­to Botev lui-même, son œuvre, ses idées…

  • Réflexions sur l’action libertaire dans les usines

    L’in­fluence libertaire sur les masses ouvrières est en recul. Cette influence, qui était grande et consti­tuait l’âme du syn­di­ca­lisme, n’a pas su se main­te­nir et faire tache d’huile. Bien au contraire, force nous est de consta­ter que l’af­fai­blis­se­ment de cette influence s’ac­com­pagne d’un embour­geoi­se­ment moral et poli­tique des syndicats, d’une perte de confiance des ouvriers…

  • Pour l’organisation anarchiste

    [( Une des tâches assi­gnées par le 1er congrès des G.A.A.R. au groupe édi­teur de Noir et Rouge est la sélection des textes des « clas­siques » anar­chistes mal connus ou jamais tra­duits et la publi­ca­tion de ces textes dans la mesure où ils peuvent contri­buer à cla­ri­fier telle ou telle pré­oc­cu­pa­tion idéo­lo­gique actuelle. Le pro­blème de l’or­ga­ni­sa­tion anar­chiste consti­tue…

  • Un an

    Il y a un an paraissait le no 1 de nos cahiers. Nous ne pro­fi­te­rons pas de l’oc­ca­sion pour expri­mer les auto-congra­tu­la­tions d’u­sage en pareil cas, car à la véri­té l’é­tat actuel de l’a­nar­chisme en ce pays ne devrait pous­ser les mili­tants libertaires (quelle que soit leur ten­dance) à aucun opti­misme spécial. Non, cet « anni­ver­saire » sera plutôt…

  • Introduction

    Notre tra­vail de pré­ci­sion idéo­lo­gique de l’A­nar­chisme-Com­mu­niste nous pousse for­cé­ment à recher­cher TOUTES les causes et TOUTES les rai­sons de la fai­blesse et des échecs du Mou­ve­ment Anar­chiste en France, depuis les trente der­nières années. Au-delà des ten­dances diverses de l’A­nar­chisme, au-delà des diver­gences, se pré­sentent un cer­tain nombre d’i­dées et de formes de pen­sée…

  • Une première mise au point nécessaire

    Tous les régimes réac­tion­naires et fas­cistes ont com­bat­tu la Franc-Maçon­ne­rie. Nous avons encore des sou­ve­nirs pré­cis de l’ac­tion du gou­ver­ne­ment de Vichy en cette matière. Pour la pro­pa­gande de droite, les francs-maçons sont des gens qui se réunissent secrè­te­ment pour nour­rir les plus noirs des­seins contre la France, contre la Morale, et fomentent la Révo­lu­tion…

  • Franc-Maçonnerie et mouvement libertaire

    L’é­thique de la Franc-Maçon­ne­rie appa­raît, sans conteste en accord avec l’é­thique anar­chiste sur cer­tains points.  Comme l’a­nar­chiste, le franc-maçon admet le libre exa­men comme mobile de ses actes. Le Grand Orient de France déclare dans ses prin­cipes (décla­ra­tion de prin­cipes, page 17) : « Nul dogme n’est impo­sé à ceux qui ont adhé­ré à l’Ordre. » On lit…

  • Franc-Maçonnerie et révolution sociale

    Le pro­blème de la Franc-Maçon­ne­rie dépasse lar­ge­ment l’ins­ti­tu­tion elle-même et doit être consi­dé­ré par nous comme un pro­blème idéologique. Il ne fait pas de doute pour nous que l’A­nar­chisme a un conte­nu de classe, qu’il est né dans la lutte de classe et qu’il n’a son sens que dans la lutte des oppri­més contre les…

  • La pensée maçonnique et la nôtre

    I. L’état d’esprit révolutionnaire L’é­tat d’es­prit révo­lu­tion­naire naît, ― quelque soit l’é­poque his­to­rique consi­dé­rée ― d’un déses­poir devant la condi­tion à laquelle l’homme est réduit sur la terre, et d’une espé­rance sans bornes en la méta­mor­phose humaine. La posi­tion ini­tiale du révo­lu­tion­naire est donc un REFUS capi­tal de cette condi­tion misérable. Ensuite, vient la prise de conscience…

  • Révolution et civilisation

    C’est à l’é­chelle des valeurs intimes de l’être humain vues dans le sens de l’é­pa­nouis­se­ment onto­lo­gique et col­lec­tif (ces valeurs intimes consi­dé­rées en leur tout comme valeurs spé­ci­fiques de l’être col­lec­tif), que l’on peut intro­duire la notion uni­ver­selle de CONTRE CIVILISATION appli­cable à toute idée qui ten­drait à faus­ser ou dépré­cier en pro­fon­deur, sciem­ment ou…

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