Il y a deux ans et demi, quelques per­sonnes, vou­lant se libé­rer de la manière de vivre hypo­crite des temps modernes, déci­dèrent de fon­der une « colo­nie » à la cam­pagne. Non loin de Ber­lin, dans « Rotes Luch » (Marais Rouge), ils réus­sirent à rece­voir en loca­tion d’un cer­tain comte, un champ suf­fi­sam­ment grand (10 hec­tares) où ils…

« C.G.T.U. » et « Cot­tin » : tous les efforts de l’Union Anar­chiste sont concen­trés sur ces deux objec­tifs. Non syn­di­qué, je me refuse à étu­dier le pre­mier. Pas­sons de suite au second. Cot­tin : sa per­son­na­li­té, mala­dive, subit péni­ble­ment son empri­son­ne­ment au droit com­mun, d’autant plus péni­ble­ment que Cot­tin « pense » et que son âme d’apôtre aurait ten­dance, de par…

[|fin|] [[voir le numé­ro 2.]] Cer­tain jour, accou­dée à la fenêtre de notre appar­te­ment (au 4e étage), ma com­pagne assiste à un échange de coups de pieds et coups de poings entre deux indi­vi­dus quel­conques. Une crainte ter­rible qu’ils ne se fassent quelque mal rend sa figure anxieuse, et, angois­sée, ma com­pagne se tourne vers moi : »Oh !…

Cer­tains ont posé la ques­tion : « L’homme est-il social ou a‑social ? » Avant de répondre, il est néces­saire de pré­ci­ser sur ce que j’entends par être sociable, être social. Être sociable, c’est avoir des apti­tudes pour vivre en com­mun avec certains. Être social, c’est être capable de vivre sans aucune contrainte exté­rieure. Je ne conçois comme indi­vi­du…

I Il est toute une caté­go­rie de réfor­ma­teurs de la Socié­té qui s’affirment « édu­ca­tion­nistes ». On les confond volon­tiers avec les indi­vi­dua­listes car cer­tains d’entre eux se parent aus­si de cette épithète. Ils sou­tiennent qu’une édu­ca­tion appro­priée, appli­quée aux hommes dès l’enfance, for­me­rait en eux une men­ta­li­té tolé­rante, altruiste, dés­in­té­res­sée, etc., telle en un mot, qu’à…

Réa­lise-toi toi-même, ce qui vaut mieux que d’attendre ton salut de « réa­li­sa­tions »sociales plus ou moins éloi­gnées qui ne sont jamais que des réa­li­sa­tions incom­plètes, car elles ne visent qu’à l’amélioration maté­rielle de l’individu sans son amé­lio­ra­tion morale, le lais­sant esclave de ses pré­ju­gés et de ses vices. L’individualiste, en son iso­le­ment, fait plus de besogne que…

Voi­ci un petit volume qui, infé­rieur par la forme à « Chez les loups » m’a plu bien davan­tage que ce der­nier roman sur lequel j’entends bien reve­nir ailleurs. Ces « Médi­ta­tions » et ces « Sou­ve­nirs » sont une col­lec­tion d’observations, de réflexions, d’anecdotes sur le régime des pri­sons que l’auteur a enten­du, recueilli et com­pi­lé pour son plus grand…

En Allemagne « Der Frei Arbei­ter » n°26 de fin juin. ̶ Fritz Oer­ter dans un bel article « La force créa­trice du peuple » exa­mine de quelle façon elle s’est mani­fes­tée dans les mou­ve­ments popu­laires du pas­sé et lors de la récente révo­lu­tion alle­mande, et il arrive à la conclu­sion que la créa­tion de conseils d’ouvriers fut en…

[|Fin [[Voir le numé­ro pré­cé­dent]]|] Il existe actuel­le­ment quelques poli­ti­ciens hin­dous qui dési­re­raient voir le peuple aban­don­ner les prin­cipes du végé­ta­risme pour deve­nir capable de s’opposer aux occi­den­taux car­ni­vores et par­ti­sans de la force bru­tale. Ils savent bien que la force ne manque pas aux végé­ta­riens hin­dous, mais ce qu’il leur manque, c’est la sau­va­ge­rie…

Par­men­tier, vou­lant faire connaître la pomme de terre en France à son retour de cap­ti­vi­té d’Allemagne, pour vaincre les répu­gnances à ceux qui consi­dé­raient ce tuber­cule bien­fai­sant, véné­neux, parce qu’il appar­te­nait à une famille de plantes conte­nant un bon nombre de varié­tés véné­neuses, telle que la bel­la­done, dut recou­rir à un stra­ta­gème. Il plan­ta un…