[| II |] Il faut voir avec quelle éner­gie, dans Der Frei­heit­su­cher, au cha­pitre VIII, Mac­kay s’é­lève contre la confu­sion que l’u­sage géné­ral et cor­rom­pu du lan­gage (all­ge­mei­nen and ver­derbte Sprach­ge­brauch) éta­blit entre le mot « anar­chie », syno­nyme de désordre social, de désa­gré­ga­tion uni­ver­selle, de chaos poli­tique, et le terme AN-ARCHIE, telle que l’en­tendent les indi­vi­dua­listes…

I. Les expé­riences tirées du fonc­tion­ne­ment des asso­cia­tions com­mu­nistes ont démon­tré que l’exis­tence et le déve­lop­pe­ment de ces groupes étaient mena­cés d’un grand danger. Il est néces­saire de pro­cé­der à leur égard comme pour toutes les mala­dies. Tout méde­cin hon­nête com­mence par éta­blir un diag­nos­tic, c’est-à-dire qu’il cherche en pre­mier lieu le siège des souf­frances…

Quand on dit que « le rire est le propre de l’homme », il fau­drait bien pré­ci­ser : de l’homme libre ― car un peuple ne goûte l’hu­mour, ne pense avec humour, que dans la mesure où les plus vives intel­li­gences qui le com­posent peuvent s’ex­pri­mer hors de tout confor­misme. Le sens humo­ris­tique, pro­duit d’une socié­té aux com­po­sants…

Le nom­mé Dieu, c’est toi, Nature, indif­fé­rente au mal, au bien, Que rien n’é­meut, qui ne dis rien, Et dont l’Homme, ta créature, Subit quelle antique torture ! On t’a­dresse prières, vœux, Aus­si sté­riles, aus­si creux Qu’un tour­billon de vent qui passe ! Rien tu ne peux, rien tu ne veux, O sourd, muet, aveugle Espace ! Mieux aurait, valu le Néant, Le vide…

… Pour­quoi les hommes (tous les autres êtres de même, évi­dem­ment) tra­vaillent-ils ? Dans quel but ? La réponse est simple. Si l’homme a frot­té lon­gue­ment deux mor­ceaux de bois l’un contre l’autre, s’il a taillé un silex, s’il l’a usé pen­dant des heures contre la pous­sière, c’é­tait pour obte­nir du feu, c’é­tait pour obte­nir une arme, ou…

Ceux qui, en France, s’in­té­ressent à l’his­toire du mou­ve­ment indi­vi­dua­liste an-archiste n’ont que peu ou pas enten­du par­ler de James L. Wal­ker. De ceux qui le fré­quen­tèrent et le connurent de plus près, les infor­me­rions sur sa vie et son acti­vi­té n’ont pas été faciles à recueillir et à ras­sem­bler. Nous savons pour­tant qu’il est…

Hiron­delle qui vient de la nue orageuse, Hiron­delle fidèle, où vas-tu ? Dis-le-moi. Quelle brise t’emporte, errante, voyageuse ? Écoute, je vou­drais m’en aller avec toi. Bien loin, bien loin d’i­ci, vers d’im­menses rivages, Vers de grands rochers nus, des grèves, des déserts, Dans l’in­con­nu muet, ou bien vers d’autres âges, Vers les astres errants qui roulent dans…

Chapitre I [|Les témoi­gnages d’un géné­ral alle­mand retrai­té au sujet des anor­maux sexuels. ― Les pra­tiques homo­sexuelles. ― Leur influence dans la vie sociale, dans la poli­tique inté­rieure et exté­rieure de l’Al­le­magne. ― L’en­tou­rage de Guillaume II. ― Le comte von Eulen­burg et von Hol­stein, l’É­mi­nence Grise. — La pros­ti­tu­tion mas­cu­line ― Le chan­tage autour de l’ar­ticle…

Je suis res­té ce que j’é­tais, tel que je fus tou­jours, identique et pour­tant dif­fé­rent, ayant en hor­reur la borne, la limite, la contrainte, l’in­ter­dic­tion de me révé­ler comme je suis… Iden­tique et pour­tant dif­fé­rent, res­pec­tant le champ d’ac­tion d’autrui, mais sur la défen­sive dès qu’on fait mine de s’at­ta­quer au mien. Résis­tant de toutes mes forces…

Le « Car­tel d’Ac­tion Sociale et Morale » a dépo­sé une plainte en jus­tice contre les édi­teurs d’Hen­ry Mil­ler l’au­teur du Tro­pique du Can­cer et du Prin­temps Noir, se fon­dant sur la loi du 29 juillet 1939 et sur un décret concer­nant « la famille et la nata­li­té fran­çaise », signé par M. Teit­gen. Nous ne savons pas ce que…